Quelle révolution pour une époque de réaction ? La notion de révolution au Rio de la Plata, 1810-1820
Cet article analyse la notion de révolution au Rio de la Plata au moment même où celle-ci est en train de se produire. A travers le discours de ses principaux acteurs, il cherche à montrer que l’utilisation de la notion revêt d’emblée un caractère performatif : les différents événements sont inscri...
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Centre de Recherches sur les Mondes Américains
2007
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oai:doaj.org-article:8120495e24b34d518ce8f0b5bbdd85772021-12-02T10:36:29ZQuelle révolution pour une époque de réaction ? La notion de révolution au Rio de la Plata, 1810-18201626-025210.4000/nuevomundo.10733https://doaj.org/article/8120495e24b34d518ce8f0b5bbdd85772007-01-01T00:00:00Zhttp://journals.openedition.org/nuevomundo/10733https://doaj.org/toc/1626-0252Cet article analyse la notion de révolution au Rio de la Plata au moment même où celle-ci est en train de se produire. A travers le discours de ses principaux acteurs, il cherche à montrer que l’utilisation de la notion revêt d’emblée un caractère performatif : les différents événements sont inscrits dans une continuité qui confère un sens global à la période et ancre l’idée d’une « entrée dans l’histoire » du Nouveau Monde. En parallèle, le jugement porté sur les autres pays et notamment sur la restauration absolutiste en Europe permet de saisir les multiples nuances accolées à la notion. L’idéal d’une « révolution heureuse » est ainsi mis en évidence, comme point d’équilibre entre les excès du jacobinisme et ceux de l’absolutisme.Geneviève VerdoCentre de Recherches sur les Mondes AméricainsarticlerévolutiondiscoursRio de la Platadespotismeconception de l’histoireEurope de VienneAnthropologyGN1-890Latin America. Spanish AmericaF1201-3799ENFRPTNuevo mundo - Mundos Nuevos (2007) |
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Cet article analyse la notion de révolution au Rio de la Plata au moment même où celle-ci est en train de se produire. A travers le discours de ses principaux acteurs, il cherche à montrer que l’utilisation de la notion revêt d’emblée un caractère performatif : les différents événements sont inscrits dans une continuité qui confère un sens global à la période et ancre l’idée d’une « entrée dans l’histoire » du Nouveau Monde. En parallèle, le jugement porté sur les autres pays et notamment sur la restauration absolutiste en Europe permet de saisir les multiples nuances accolées à la notion. L’idéal d’une « révolution heureuse » est ainsi mis en évidence, comme point d’équilibre entre les excès du jacobinisme et ceux de l’absolutisme. |
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