Cerebros y experiencias. Una defensa del modelo no posesivo del Yo
En este artículo se argumenta a favor del modelo no posesivo del Yo. Se presenta la crítica de P. Strawson (1967, 1989) a este modelo, para elaborar una defensa que descansa en una tesis de posesión cerebral, la cual supone que las experiencias, en cuanto entidades ontológicamente no-suficientes, de...
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Universidad Nacional de Colombia
2021
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oai:doaj.org-article:82b16e9ae1094cbeb397f67994fe56822021-11-11T15:18:41ZCerebros y experiencias. Una defensa del modelo no posesivo del Yo0120-00622011-366810.15446/ideasyvalores.v70n175.68170https://doaj.org/article/82b16e9ae1094cbeb397f67994fe56822021-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80968841004https://doaj.org/toc/0120-0062https://doaj.org/toc/2011-3668En este artículo se argumenta a favor del modelo no posesivo del Yo. Se presenta la crítica de P. Strawson (1967, 1989) a este modelo, para elaborar una defensa que descansa en una tesis de posesión cerebral, la cual supone que las experiencias, en cuanto entidades ontológicamente no-suficientes, dependen para su existencia e identidad de la existencia de un cerebro particular.Angelo Briones BelmarUniversidad Nacional de ColombiaarticlepstrawsonbrainidentityselfPhilosophy. Psychology. ReligionBPhilosophy (General)B1-5802ENESPTIdeas y Valores, Vol 70, Iss 175, Pp 73-93 (2021) |
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En este artículo se argumenta a favor del modelo no posesivo del Yo. Se presenta la crítica de P. Strawson (1967, 1989) a este modelo, para elaborar una defensa que descansa en una tesis de posesión cerebral, la cual supone que las experiencias, en cuanto entidades ontológicamente no-suficientes, dependen para su existencia e identidad de la existencia de un cerebro particular. |
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