La experiencia de la locura en Orestes de Eurípides como proceso de feminización del héroe

En el presente artículo analizaré el proceso de feminización sufrido por el protagonista de Orestes como parte del avance de la locura. Por un lado, se adjudica el origen de la enfermedad a unos monstruos femeninos, las Erinias, que además constituyen el objeto de la alucinación; por otro lado, para...

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Autor principal: Cecilia Perczyk
Formato: article
Lenguaje:ES
Publicado: Universidad Nacional de La Pampa 2018
Materias:
PA
Acceso en línea:https://doaj.org/article/83d5773f0372417a846aa621433efba7
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spelling oai:doaj.org-article:83d5773f0372417a846aa621433efba72021-11-18T03:27:02ZLa experiencia de la locura en Orestes de Eurípides como proceso de feminización del héroe1514-33331851-1724https://doaj.org/article/83d5773f0372417a846aa621433efba72018-08-01T00:00:00Zhttps://cerac.unlpam.edu.ar/index.php/circe/article/view/3323https://doaj.org/toc/1514-3333https://doaj.org/toc/1851-1724En el presente artículo analizaré el proceso de feminización sufrido por el protagonista de Orestes como parte del avance de la locura. Por un lado, se adjudica el origen de la enfermedad a unos monstruos femeninos, las Erinias, que además constituyen el objeto de la alucinación; por otro lado, para referirse a la conducta del hijo de Agamenón se registra lenguaje propio de la bacanal, ritual conducido principalmente por mujeres en Grecia. Desde mi punto de vista, la feminización de Orestes alcanza la asimilación con las diosas y las seguidoras de Dioniso, en tanto el personaje actúa como ellas y busca la venganza y el castigo.Cecilia PerczykUniversidad Nacional de La PampaarticletragedialocuraOrestesmujerGreek language and literature. Latin language and literaturePAESCirce de Clásicos y Modernos, Vol 22, Iss 1 (2018)
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description En el presente artículo analizaré el proceso de feminización sufrido por el protagonista de Orestes como parte del avance de la locura. Por un lado, se adjudica el origen de la enfermedad a unos monstruos femeninos, las Erinias, que además constituyen el objeto de la alucinación; por otro lado, para referirse a la conducta del hijo de Agamenón se registra lenguaje propio de la bacanal, ritual conducido principalmente por mujeres en Grecia. Desde mi punto de vista, la feminización de Orestes alcanza la asimilación con las diosas y las seguidoras de Dioniso, en tanto el personaje actúa como ellas y busca la venganza y el castigo.
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