Normatividad ingenua

Para responder preguntas tentadoras tales como si los animales son criaturas morales o cómo ha evolucionado la moral, propongo comenzar con una pregunta algo menos complicada: ¿los animales poseen cognición normativa? Investigaciones recientes en psicología sugieren que el pensamiento normativo, o...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales:	Kristin Andrews, Juana Regues (Trad.)
Formato:	article
Lenguaje:	ES PT
Publicado:	Universidad Nacional de Córdoba 2021
Materias:	Psicología moral Evolución de la moralidad Cognición animal Psicología folk Epistemology. Theory of knowledge BD143-237 Science (General) Q1-390
Acceso en línea:	https://doaj.org/article/849efbb7431642309be25936cd6979a5
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spelling	oai:doaj.org-article:849efbb7431642309be25936cd6979a52021-11-10T10:57:45ZNormatividad ingenua2525-1198https://doaj.org/article/849efbb7431642309be25936cd6979a52021-11-01T00:00:00Zhttps://revistas.unc.edu.ar/index.php/afjor/article/view/34427https://doaj.org/toc/2525-1198 Para responder preguntas tentadoras tales como si los animales son criaturas morales o cómo ha evolucionado la moral, propongo comenzar con una pregunta algo menos complicada: ¿los animales poseen cognición normativa? Investigaciones recientes en psicología sugieren que el pensamiento normativo, o pensamiento de deber (ough-thought), comienza temprano en el desarrollo humano. Investigaciones recientes en filosofía sugieren que la psicología folk se encuentra basada en el pensamiento normativo. Investigaciones recientes en primatología aportan evidencia de capacidades sofisticadas de aprendizaje cultural y social en grandes simios. Basándome en estas tres literaturas, sostengo que la variedad humana de cognición social y cognición moral abarca las mismas capacidades cognitivas y que los grandes simios también pueden ser criaturas normativas. Para argumentar esto, desarrollo una explicación de las normas sociales animales que comparte propiedades fundamentales con la explicación de Cristina Bicchieri sobre las normas sociales, pero que reduce los requerimientos cognitivos para poseer una norma social. Propongo un conjunto de cuatro pre-requisitos de desarrollo temprano implicados en la cognición social que constituyen lo que denomino normatividad ingenua: (1) la habilidad para identificar agentes, (2) la sensibilidad a las diferencias dentro y fuera del grupo, (3) la capacidad para el aprendizaje social de las tradiciones grupales y (4) la sensibilidad a lo apropiado. Examino la literatura sobre cognición en simios y presento evidencia empírica preliminar que apoya la existencia de normas sociales y normatividad ingenua en grandes simios. Aunque queda mucho trabajo empírico por hacer, espero haber ofrecido un marco teórico para estudiar la normatividad en otras especies y concluyo que deberíamos estar abiertos a la posibilidad de que la cognición normativa sea otro antiguo legado cognitivo que no es exclusivo de los seres humanos. Publicación original: Andrews, K. (2020). Naïve Normativity: The Social Foundation of Moral Cognition. Journal of the American Philosophical Association, 6(1), 36-56. https://doi.org/10.1017/apa.2019.30 Kristin AndrewsJuana Regues (Trad.)Universidad Nacional de CórdobaarticlePsicología moralEvolución de la moralidadCognición animalPsicología folkEpistemology. Theory of knowledgeBD143-237Science (General)Q1-390ESPTEpistemología e Historia de la Ciencia, Vol 6, Iss 1 (2021)
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