Michael Kohlhaas, rabia y resistencia
En la condición humana convergen dos fuerzas constitutivas: la razón y las emociones. Sin embargo, a lo largo de la historia, con mayor o menor intensidad, ha prevalecido la constante de separar, cuando no subsumir, una de estas fuerzas en la otra. La balanza se ha inclinado en exceso a favor de la...
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Publicado: |
Universidad Nacional de Colombia
2021
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oai:doaj.org-article:875242233c2947d19491a86f1cb844342021-11-19T23:34:51ZMichael Kohlhaas, rabia y resistencia1909-230X2389-7481https://doaj.org/article/875242233c2947d19491a86f1cb844342021-11-01T00:00:00Zhttps://revistas.unal.edu.co/index.php/cienciapol/article/view/97636https://doaj.org/toc/1909-230Xhttps://doaj.org/toc/2389-7481 En la condición humana convergen dos fuerzas constitutivas: la razón y las emociones. Sin embargo, a lo largo de la historia, con mayor o menor intensidad, ha prevalecido la constante de separar, cuando no subsumir, una de estas fuerzas en la otra. La balanza se ha inclinado en exceso a favor de la razón, al punto que se va por el mundo a medio andar, luego de haber confinado en el recoveco de lo “peligroso”, lo “caótico” y lo “irrazonable” la otra mitad de lo que somos: emociones y sentimientos. Una de las emociones que más se ha censurado es la rabia. Este artículo de reflexión descree de la lectura dominante, reafirma su potencial transformador y la asume como emoción política. Para hacerlo, se trazan vasos comunicantes entre la filosofía política y la literatura a partir de una interpretación del relato de Von Kleist titulado Michael Kohlhaas, buscando flexibilizar las fronteras imaginarias entre realidad y ficción. Mateo RomoUniversidad Nacional de ColombiaarticleMichael Kohlhaasemocionesrabiaresistencia revoluciónliteraturaPolitical scienceJPolitical institutions and public administration (General)JF20-2112Political science (General)JA1-92ENESFRCiencia Política, Vol 16, Iss 32 (2021) |
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En la condición humana convergen dos fuerzas constitutivas: la razón y las emociones. Sin embargo, a lo largo de la historia, con mayor o menor intensidad, ha prevalecido la constante de separar, cuando no subsumir, una de estas fuerzas en la otra. La balanza se ha inclinado en exceso a favor de la razón, al punto que se va por el mundo a medio andar, luego de haber confinado en el recoveco de lo “peligroso”, lo “caótico” y lo “irrazonable” la otra mitad de lo que somos: emociones y sentimientos. Una de las emociones que más se ha censurado es la rabia. Este artículo de reflexión descree de la lectura dominante, reafirma su potencial transformador y la asume como emoción política. Para hacerlo, se trazan vasos comunicantes entre la filosofía política y la literatura a partir de una interpretación del relato de Von Kleist titulado Michael Kohlhaas, buscando flexibilizar las fronteras imaginarias entre realidad y ficción.
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