Jardines y engaños en el desenlace del primer Sarao. Zayas y el paraíso
Ce travail propose une réflexion sur la dernière nouvelle de María de Zayas dans son premier recueil, Novelas amorosas y exemplares (1637). Ce récit, intitulé «El jardín engañoso», pose le problème de l’esthétique de l’insolite dans un contexte chrétien. L’emplacement à la fin du volume accorde à ce...
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Civilisations et Littératures d’Espagne et d’Amérique du Moyen Âge aux Lumières (CLEA) - Paris Sorbonne
2021
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oai:doaj.org-article:87f62d59e08541dfa917333d7f7b4e7a2021-12-02T09:52:56ZJardines y engaños en el desenlace del primer Sarao. Zayas y el paraíso1951-616910.4000/e-spania.42044https://doaj.org/article/87f62d59e08541dfa917333d7f7b4e7a2021-10-01T00:00:00Zhttp://journals.openedition.org/e-spania/42044https://doaj.org/toc/1951-6169Ce travail propose une réflexion sur la dernière nouvelle de María de Zayas dans son premier recueil, Novelas amorosas y exemplares (1637). Ce récit, intitulé «El jardín engañoso», pose le problème de l’esthétique de l’insolite dans un contexte chrétien. L’emplacement à la fin du volume accorde à cette nouvelle une importance particulière dont le but reste ambigu. Partiellement inspiré d’un récit de Boccace, ce récit modifie des éléments de la source littéraire accordant au diable un rôle étonnant.Fernando CopelloCivilisations et Littératures d’Espagne et d’Amérique du Moyen Âge aux Lumières (CLEA) - Paris SorbonnearticleMaría de ZayasGiovanni BoccaceEl jardín engañosonouvellerécit fémininjardinsHistory (General) and history of EuropeDHistory of SpainDP1-402ESFRLAPTE-Spania, Vol 40 (2021) |
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María de Zayas Giovanni Boccace El jardín engañoso nouvelle récit féminin jardins History (General) and history of Europe D History of Spain DP1-402 Fernando Copello Jardines y engaños en el desenlace del primer Sarao. Zayas y el paraíso |
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Ce travail propose une réflexion sur la dernière nouvelle de María de Zayas dans son premier recueil, Novelas amorosas y exemplares (1637). Ce récit, intitulé «El jardín engañoso», pose le problème de l’esthétique de l’insolite dans un contexte chrétien. L’emplacement à la fin du volume accorde à cette nouvelle une importance particulière dont le but reste ambigu. Partiellement inspiré d’un récit de Boccace, ce récit modifie des éléments de la source littéraire accordant au diable un rôle étonnant. |
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