Procesos de institucionalización de la narcocultura en Sinaloa
Las condiciones de identidad devaluada fueron la base subjetiva sobre la cual se articularon códigos axiológicos, mecanismos de legitimación, lógicas de poder y distintas formas de expresión estética y místico-religiosas del imaginario del traficante. En la década de 1970 se inició una expansión de...
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El Colegio de la Frontera Norte
2009
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oai:doaj.org-article:896d38fd999a4a1891c1399f7c3dfa2f2021-11-11T14:54:56ZProcesos de institucionalización de la narcocultura en Sinaloa0187-73722594-0260https://doaj.org/article/896d38fd999a4a1891c1399f7c3dfa2f2009-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=13604104https://doaj.org/toc/0187-7372https://doaj.org/toc/2594-0260Las condiciones de identidad devaluada fueron la base subjetiva sobre la cual se articularon códigos axiológicos, mecanismos de legitimación, lógicas de poder y distintas formas de expresión estética y místico-religiosas del imaginario del traficante. En la década de 1970 se inició una expansión de las redes sociales en las ciudades de Sinaloa, dejando atrás la imagen de subcultura. Así, al desprenderse de su vulnerabilidad cultural y posicionarse en el espacio urbano, se diluyeron paralelamente sus raíces rurales, para, de esta manera, reconstruirse hoy en la narcocultura legitimadora de un universo absorbido por un hedonismo, un individualismo y una búsqueda de prestigio social.Jorge Alan Sánchez GodoyEl Colegio de la Frontera Nortearticlenarcoculturaidentidad devaluadaredes socialesimaginario del traficantesinaloaUrban groups. The city. Urban sociologyHT101-395Social sciences (General)H1-99ENESFrontera Norte, Vol 21, Iss 41, Pp 77-103 (2009) |
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Las condiciones de identidad devaluada fueron la base subjetiva sobre la cual se articularon códigos axiológicos, mecanismos de legitimación, lógicas de poder y distintas formas de expresión
estética y místico-religiosas del imaginario del traficante. En la década de 1970 se inició una expansión de las redes sociales en las ciudades de Sinaloa, dejando atrás la imagen de subcultura.
Así, al desprenderse de su vulnerabilidad cultural y posicionarse en el espacio urbano, se diluyeron paralelamente sus raíces rurales, para, de esta manera, reconstruirse hoy en la narcocultura legitimadora de un universo absorbido por un hedonismo, un individualismo y una búsqueda de prestigio social. |
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