La filosofía de las mujeres en el siglo XXI
Este artículo no sólo presenta a mujeres del ámbito de la filosofía moderna y contemporánea como Edith Stein, María Zambrano o Hannah Arendt, sino que reflexiona sobre la singularidad de esta creatividad filosófica. Una creatividad desconocida y que ahora, en un momento en que se postula la muerte d...
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Universitat de Barcelona
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oai:doaj.org-article:8d01edc03ceb4bfebcbdc329bd079c322021-12-02T18:10:38ZLa filosofía de las mujeres en el siglo XXI1136-57812013-9470https://doaj.org/article/8d01edc03ceb4bfebcbdc329bd079c322013-07-01T00:00:00Zhttp://revistes.ub.edu/index.php/lectora/article/view/7356https://doaj.org/toc/1136-5781https://doaj.org/toc/2013-9470Este artículo no sólo presenta a mujeres del ámbito de la filosofía moderna y contemporánea como Edith Stein, María Zambrano o Hannah Arendt, sino que reflexiona sobre la singularidad de esta creatividad filosófica. Una creatividad desconocida y que ahora, en un momento en que se postula la muerte de la filosofía, se desvela como la continuidad del pensamiento humano. Las filósofas inventan, recuperan, destruyen y vuelven a re-construir temas negados y reprimidos por la filosofía tradicional. Su subjetividad representa en sí misma la exaltación del otro, la presencia de una alteridad, de una forma de ver que pretende la búsqueda de la representación de la verdad, de la realidad. Rubí de María Gómez CamposUniversitat de BarcelonaarticleWomen. FeminismHQ1101-2030.7CAENESEUFRGLITPTLectora: Revista de Dones i Textualitat, Iss 12 (2013) |
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Este artículo no sólo presenta a mujeres del ámbito de la filosofía moderna y contemporánea como Edith Stein, María Zambrano o Hannah Arendt, sino que reflexiona sobre la singularidad de esta creatividad filosófica. Una creatividad desconocida y que ahora, en un momento en que se postula la muerte de la filosofía, se desvela como la continuidad del pensamiento humano. Las filósofas inventan, recuperan, destruyen y vuelven a re-construir temas negados y reprimidos por la filosofía tradicional. Su subjetividad representa en sí misma la exaltación del otro, la presencia de una alteridad, de una forma de ver que pretende la búsqueda de la representación de la verdad, de la realidad.
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