INADVERTENCIA Y RESPONSABILIDAD MORAL
En contra de la posición de ciertos filósofos, como Thomas Nagel, defiendo la creencia del sentido común según la cual las personas no son moralmente responsables de aquello que hacen o producen inadvertidamente. Considero qué respuesta podríamos esperar razonablemente de una persona que inadvertida...
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Universidad Nacional de Colombia
2009
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oai:doaj.org-article:8f8c0958e22446f3becb38b1672a205a2021-11-11T15:18:34ZINADVERTENCIA Y RESPONSABILIDAD MORAL0120-00622011-3668https://doaj.org/article/8f8c0958e22446f3becb38b1672a205a2009-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80914951002https://doaj.org/toc/0120-0062https://doaj.org/toc/2011-3668En contra de la posición de ciertos filósofos, como Thomas Nagel, defiendo la creencia del sentido común según la cual las personas no son moralmente responsables de aquello que hacen o producen inadvertidamente. Considero qué respuesta podríamos esperar razonablemente de una persona que inadvertidamente hace o produce un evento o condición que es manifiestamente indeseable o malo; y sugiero que podríamos esperar razonablemente que dicha persona no se sienta culpable, sino más bien apenada por su inhabilidad para prevenir o evitar esa condición o evento.Harry FrankfurtUniversidad Nacional de Colombiaarticlethomas nagelsuerte moralresponsabilidad moralculpapenaPhilosophy. Psychology. ReligionBPhilosophy (General)B1-5802ENESPTIdeas y Valores, Vol 58, Iss 141, Pp 11-24 (2009) |
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En contra de la posición de ciertos filósofos, como Thomas Nagel, defiendo la creencia del sentido común según la cual las personas no son moralmente responsables de aquello que hacen o producen inadvertidamente. Considero qué respuesta podríamos esperar razonablemente de una persona que inadvertidamente hace o produce un evento o condición que es manifiestamente indeseable o malo; y sugiero que podríamos esperar razonablemente que dicha persona no se sienta culpable, sino más bien apenada por su inhabilidad para prevenir o evitar esa condición o evento. |
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