La primera novela fantástica del Ecuador: «El hombre de las ruinas»
El artículo examina El hombre de las ruinas, leyenda fundada en sucesos verdaderos acaecidos en el terremoto de 1868 de Francisco Javier Salazar Arboleda, publicada en 1869. Estudia tal olvidada novela de la literatura ecuatoriana como la primera de corte fantástico, de estética romántico-gótica. D...
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Universitat Autònoma de Barcelona
2020
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oai:doaj.org-article:8fc2379a9eca4ca2b30979301d292a5c2021-11-26T12:43:14ZLa primera novela fantástica del Ecuador: «El hombre de las ruinas»10.5565/rev/brumal.5942014-7910https://doaj.org/article/8fc2379a9eca4ca2b30979301d292a5c2020-03-01T00:00:00Zhttps://revistes.uab.cat/brumal/article/view/594https://doaj.org/toc/2014-7910 El artículo examina El hombre de las ruinas, leyenda fundada en sucesos verdaderos acaecidos en el terremoto de 1868 de Francisco Javier Salazar Arboleda, publicada en 1869. Estudia tal olvidada novela de la literatura ecuatoriana como la primera de corte fantástico, de estética romántico-gótica. Discute su estructura en lo simbólico: una visión cristiana acerca de un lugar liminal donde habría una tensión entre entidades mitológicas. Esto abre al nivel discursivo con la alegoría del espíritu de la época, donde se ve a Ecuador derruido gracias a las clases sociales con mentalidad colonial, las que frenan la instauración de un proyecto nacional. Iván Fernando Rodrigo MendizábalUniversitat Autònoma de BarcelonaarticleNovela fantásticaRomanticismoIbarraMitoNaciónGeneral WorksAENESFRITPTBrumal: Revista de Investigación sobre lo Fantástico, Vol 8, Iss 1 (2020) |
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El artículo examina El hombre de las ruinas, leyenda fundada en sucesos verdaderos acaecidos en el terremoto de 1868 de Francisco Javier Salazar Arboleda, publicada en 1869. Estudia tal olvidada novela de la literatura ecuatoriana como la primera de corte fantástico, de estética romántico-gótica. Discute su estructura en lo simbólico: una visión cristiana acerca de un lugar liminal donde habría una tensión entre entidades mitológicas. Esto abre al nivel discursivo con la alegoría del espíritu de la época, donde se ve a Ecuador derruido gracias a las clases sociales con mentalidad colonial, las que frenan la instauración de un proyecto nacional.
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