Aportes teóricos de Ignacio Ellacuría para actualizar la praxis pedagógica y eclesial

Establecer el legado de Ignacio Ellacuría como criterio para actualizar la praxis pedagógica y eclesial latinoamericana, supone indagar su significado según la dimensión histórica e intelectual que caracteriza su vida y martirio, así como también la descripción histórico-conceptual de estas últimas....

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Detalles Bibliográficos
Autores principales:	Juan-Esteban Santamaría-Rodríguez, Johan-Andrés Nieto-Bravo, John-Jairo Pérez-Vargas
Formato:	article
Lenguaje:	EN ES
Publicado:	Universidad de San Buenaventura 2021
Materias:	ignacio ellacuría inteligencia sentiente praxis pedagogía latinoamericana iglesia latinoamericana Social sciences (General) H1-99
Acceso en línea:	https://doaj.org/article/90f081cf415c4cae89354405299c0ee1
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spelling	oai:doaj.org-article:90f081cf415c4cae89354405299c0ee12021-11-22T19:22:56ZAportes teóricos de Ignacio Ellacuría para actualizar la praxis pedagógica y eclesial1794-192X2256-320210.21500/22563202.5304https://doaj.org/article/90f081cf415c4cae89354405299c0ee12021-10-01T00:00:00Zhttps://revistas.usb.edu.co/index.php/GuillermoOckham/article/view/5304https://doaj.org/toc/1794-192Xhttps://doaj.org/toc/2256-3202Establecer el legado de Ignacio Ellacuría como criterio para actualizar la praxis pedagógica y eclesial latinoamericana, supone indagar su significado según la dimensión histórica e intelectual que caracteriza su vida y martirio, así como también la descripción histórico-conceptual de estas últimas. Según un estudio correlacional, la pesquisa se desarrolla desde el enfoque cualitativo, sobre un carácter hermenéutico y bajo el método de investigación documental. Allí se indica que el legado en discusión ofrece, como posibilidad de actualización, el retorno a la dimensión antropológica de los agentes pedagógicos y eclesiales antes que una eventual resignificación conceptual. El dinamismo de la inteligencia sentiente descrita por el autor, corroborada en su praxis histórica e intelectual, es el aspecto que establece las condiciones para dar cuenta de una reconfiguración de la praxis pedagógica y eclesial en América Latina, la cual, según su carácter crítico-liberador y emancipatorio, encuentra en el dato intelectivo, ético y progresivo que subyace al legado de Ellacuría, una condición de posibilidad para aprehender la realidad histórica en su carácter estructural-dinámico, con miras a desplegar formas mejores de estar en ella que se enuncian en el quehacer de las comunidades educativas y eclesiales en cabeza de sus protagonistas.Juan-Esteban Santamaría-RodríguezJohan-Andrés Nieto-BravoJohn-Jairo Pérez-VargasUniversidad de San Buenaventuraarticleignacio ellacuríainteligencia sentientepraxispedagogía latinoamericanaiglesia latinoamericanaSocial sciences (General)H1-99ENESRevista Guillermo de Ockham, Vol 19, Iss 2, Pp 321-337 (2021)
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description	Establecer el legado de Ignacio Ellacuría como criterio para actualizar la praxis pedagógica y eclesial latinoamericana, supone indagar su significado según la dimensión histórica e intelectual que caracteriza su vida y martirio, así como también la descripción histórico-conceptual de estas últimas. Según un estudio correlacional, la pesquisa se desarrolla desde el enfoque cualitativo, sobre un carácter hermenéutico y bajo el método de investigación documental. Allí se indica que el legado en discusión ofrece, como posibilidad de actualización, el retorno a la dimensión antropológica de los agentes pedagógicos y eclesiales antes que una eventual resignificación conceptual. El dinamismo de la inteligencia sentiente descrita por el autor, corroborada en su praxis histórica e intelectual, es el aspecto que establece las condiciones para dar cuenta de una reconfiguración de la praxis pedagógica y eclesial en América Latina, la cual, según su carácter crítico-liberador y emancipatorio, encuentra en el dato intelectivo, ético y progresivo que subyace al legado de Ellacuría, una condición de posibilidad para aprehender la realidad histórica en su carácter estructural-dinámico, con miras a desplegar formas mejores de estar en ella que se enuncian en el quehacer de las comunidades educativas y eclesiales en cabeza de sus protagonistas.
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