Phalènes. Essais sur l'apparition, 2 de Georges Didi-Huberman

Depuis de nombreuses années, l’historien de l’art Georges Didi-Huberman trace un chemin de connaissance sur les images fait de contrepoints et de basculements, un papillonnement à travers les textes d’écrivains, de scientifiques et de spécialistes de l’art visant à faire éclore un rapport nouveau en...

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Autor principal: Martin Hervé
Formato: article
Lenguaje:FR
Publicado: Érudit 2014
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Acceso en línea:https://doaj.org/article/9156c25498bc4a2ab7536859f41233f6
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spelling oai:doaj.org-article:9156c25498bc4a2ab7536859f41233f62021-12-02T05:47:28ZPhalènes. Essais sur l'apparition, 2 de Georges Didi-Huberman1929-090Xhttps://doaj.org/article/9156c25498bc4a2ab7536859f41233f62014-07-01T00:00:00Zhttp://revuecygnenoir.org/recension/phalenes-didi-hubermanhttps://doaj.org/toc/1929-090XDepuis de nombreuses années, l’historien de l’art Georges Didi-Huberman trace un chemin de connaissance sur les images fait de contrepoints et de basculements, un papillonnement à travers les textes d’écrivains, de scientifiques et de spécialistes de l’art visant à faire éclore un rapport nouveau entre connaître et regarder. Se réclamant de l’héritage encore méconnu du père de l’iconologie, Aby Warburg, il entend non pas exorciser l’image mais, au contraire, éclairer les strates de sens déposées en elle par l’histoire et les bouleversements qui l’ont précédée et qui, ainsi, ont participé à son élaboration.Martin HervéÉruditarticleDidi-HubermanimagesapparitionPhilosophy (General)B1-5802Social sciences (General)H1-99FRCygne Noir, Vol recension (2014)
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Martin Hervé
Phalènes. Essais sur l'apparition, 2 de Georges Didi-Huberman
description Depuis de nombreuses années, l’historien de l’art Georges Didi-Huberman trace un chemin de connaissance sur les images fait de contrepoints et de basculements, un papillonnement à travers les textes d’écrivains, de scientifiques et de spécialistes de l’art visant à faire éclore un rapport nouveau entre connaître et regarder. Se réclamant de l’héritage encore méconnu du père de l’iconologie, Aby Warburg, il entend non pas exorciser l’image mais, au contraire, éclairer les strates de sens déposées en elle par l’histoire et les bouleversements qui l’ont précédée et qui, ainsi, ont participé à son élaboration.
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