La problemática posición de Adam Smith acerca de la suerte moral
Se busca aclarar el tratamiento de Adam Smith al llamado problema de la “suerte moral”. Como la posición no es evidente ni simple, se muestra que la tesis afirma la existencia de la suerte moral consecuencial con base en el recurso al espectador imparcial. Para ello, se pone de relieve el sentido me...
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Universidad Nacional de Colombia
2016
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oai:doaj.org-article:91aae321d6ab44fd8723008e7ed94ba72021-11-11T15:18:37ZLa problemática posición de Adam Smith acerca de la suerte moral0120-00622011-3668https://doaj.org/article/91aae321d6ab44fd8723008e7ed94ba72016-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80944720008https://doaj.org/toc/0120-0062https://doaj.org/toc/2011-3668Se busca aclarar el tratamiento de Adam Smith al llamado problema de la “suerte moral”. Como la posición no es evidente ni simple, se muestra que la tesis afirma la existencia de la suerte moral consecuencial con base en el recurso al espectador imparcial. Para ello, se pone de relieve el sentido metódico de su proceder, y se analizan ciertas cuestiones claves, como el carácter de la apelación a la naturaleza y de las justificaciones teleológicas. Se distinguen cuatro momentos estructurales (constatación de la paradoja, explicación, justificación social y decisión de la cuestión a partir del espectador imparcial) y se alega que solo en el último se decide su posición.Nicolás Novoa ArtigasUniversidad Nacional de Colombiaarticleasmithmoralsuerte moralPhilosophy. Psychology. ReligionBPhilosophy (General)B1-5802ENESPTIdeas y Valores, Vol 65, Iss 160, Pp 179-203 (2016) |
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Se busca aclarar el tratamiento de Adam Smith al llamado problema de la “suerte moral”. Como la posición no es evidente ni simple, se muestra que la tesis afirma la existencia de la suerte moral consecuencial con base en el recurso al espectador imparcial. Para ello, se pone de relieve el sentido metódico de su proceder, y se analizan ciertas cuestiones claves, como el carácter de la apelación a la naturaleza y de las justificaciones teleológicas. Se distinguen cuatro momentos estructurales (constatación de la paradoja, explicación, justificación social y decisión de la cuestión a partir del espectador imparcial) y se alega que solo en el último se decide su posición. |
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