Ecocrítica e historicidad: releyendo a los clásicos, la naturaleza y la sociedad
Aunar ecocrítica e historicidad supone tener en cuenta tanto la relación de explotación de la naturaleza por parte de la humanidad como la explotación social en la que se basa la subsistencia de dicha humanidad. En concreto, la segunda determina, a nivel ideológico, las nociones que configuran la pr...
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Universidad de Murcia
2017
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oai:doaj.org-article:96e69187861a49198a37b0ccdfb6f57f2021-11-11T15:01:01ZEcocrítica e historicidad: releyendo a los clásicos, la naturaleza y la sociedad0213-86462530-3791https://doaj.org/article/96e69187861a49198a37b0ccdfb6f57f2017-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=27453789005https://doaj.org/toc/0213-8646https://doaj.org/toc/2530-3791Aunar ecocrítica e historicidad supone tener en cuenta tanto la relación de explotación de la naturaleza por parte de la humanidad como la explotación social en la que se basa la subsistencia de dicha humanidad. En concreto, la segunda determina, a nivel ideológico, las nociones que configuran la práctica del discurso en general, y el literario en particular. De ahí que digamos que las nociones de naturaleza, individuo, sociedad y, por tanto, la noción misma de literatura, son, efectivamente, y como ha demostrado Juan Carlos Rodríguez, radicalmente históricas. Proponemos, pues, una (re)lectura de los clásicos desde esta doble conciencia histórica y ecológica.Ítaca PalmerPablo Aparicio DuránUniversidad de Murcia articlelecturaclásicosideologíaecocríticahistoricidadEducationLEducation (General)L7-991ES Revista Interuniversitaria de Formación del Profesorado, Vol 31, Iss 3, Pp 53-64 (2017) |
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Aunar ecocrítica e historicidad supone tener en cuenta tanto la relación de explotación de la naturaleza por parte de la humanidad como la explotación social en la que se basa la subsistencia de dicha humanidad. En concreto, la segunda determina, a nivel ideológico, las nociones que configuran la práctica del discurso en general, y el literario en particular. De ahí que digamos que las nociones de naturaleza, individuo, sociedad y, por tanto, la noción misma de literatura, son, efectivamente, y como ha demostrado Juan Carlos Rodríguez, radicalmente históricas. Proponemos, pues, una (re)lectura de los clásicos desde esta doble conciencia histórica y ecológica. |
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