Aurelio o el epicureísmo. Una lectura crítica del "Diálogo de la dignidad del hombre" de Hernán Pérez de Oliva en su contexto europeo
El artículo propone un análisis del parlamento del personaje de Aurelio en el Diálogo de la dignidad del hombre de Hernán Pérez de Oliva, a la luz de la literatura europea de miseria hominis y de la recepción de la antropología teológica epicúrea, cuya reelaboración y reescritura comienza en algunos...
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Universitat de Girona; Universitat Autònoma de Barcelona
2009
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oai:doaj.org-article:9a24a12a9f644efaa9012ddce3b329902021-12-05T10:15:10ZAurelio o el epicureísmo. Una lectura crítica del "Diálogo de la dignidad del hombre" de Hernán Pérez de Oliva en su contexto europeo10.5565/rev/studiaaurea.271988-1088https://doaj.org/article/9a24a12a9f644efaa9012ddce3b329902009-11-01T00:00:00Zhttps://studiaaurea.com/article/view/27https://doaj.org/toc/1988-1088El artículo propone un análisis del parlamento del personaje de Aurelio en el Diálogo de la dignidad del hombre de Hernán Pérez de Oliva, a la luz de la literatura europea de miseria hominis y de la recepción de la antropología teológica epicúrea, cuya reelaboración y reescritura comienza en algunos textos de fines del siglo XV. La distinción entre la concepción penitencial cristiana de la miseria del hombre y la impiedad de las ideas epicúreas sobre la miseria humana y la ausencia de providencia fuerza la reinterpretación del diálogo y permite reconsiderar la singularidad de esta obra de Oliva en el contexto de las letras contemporáneas.María José VegaUniversitat de Girona; Universitat Autònoma de BarcelonaarticleHernán Pérez de OlivaDiálogo de la dignidad del hombremiseria hominisdignitas hominisepicureísmoantropología teológicaFrench literature - Italian literature - Spanish literature - Portuguese literaturePQ1-3999CAENESStudia Aurea: Revista de Literatura Española y Teoría Literaria del Renacimiento y Siglo de Oro, Vol 3 (2009) |
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El artículo propone un análisis del parlamento del personaje de Aurelio en el Diálogo de la dignidad del hombre de Hernán Pérez de Oliva, a la luz de la literatura europea de miseria hominis y de la recepción de la antropología teológica epicúrea, cuya reelaboración y reescritura comienza en algunos textos de fines del siglo XV. La distinción entre la concepción penitencial cristiana de la miseria del hombre y la impiedad de las ideas epicúreas sobre la miseria humana y la ausencia de providencia fuerza la reinterpretación del diálogo y permite reconsiderar la singularidad de esta obra de Oliva en el contexto de las letras contemporáneas. |
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