علم قبل از ایجاد خداوند به اشیاء؛ برتری دیدگاه علم بلا معلوم بر نظریه علم اجمالی در عین کشف تفصیلی
ملاصدرا، علم را در شمار صفات حقیقی ذات الاضافه دانسته و بر اساس اصل سنخیت، با شناخت صفت علم در انسان و رفع نواقص آن، همان معنا را در جهت کمال به خداوند نسبت داده است. یعنی همان گونه که در انسان، علم صفتی اضافی و نیازمند معلوم است، در خداوند نیز بر همین شاکله است؛ اما بدون جهات نقص. پس از پذیرش این...
Guardado en:
Autores principales: | نعیمه معین الدینی, علی اکبر نصیری |
---|---|
Formato: | article |
Lenguaje: | FA |
Publicado: |
Imam Sadiq University
2014
|
Materias: | |
Acceso en línea: | https://doaj.org/article/9f9026a36aed44a5b62512017f0c3c4b |
Etiquetas: |
Agregar Etiqueta
Sin Etiquetas, Sea el primero en etiquetar este registro!
|
Ejemplares similares
-
تبیین وجودی ملاصدرا از علم و نتایج آن در تبیین علم الهی
por: مژگان فتاحی, et al.
Publicado: (2021) -
خداباوری گشوده و صفت علم مطلق الهی
por: مهدی ابوطالبی یزدی, et al.
Publicado: (2019) -
بازشناسی و امکان سنجی علم دینی بر مبنای نظریة علم مقدّس سنّت گرایان
por: مسعود فکری
Publicado: (2013) -
تأملی در سازگاری درونی اندیشۀ فلسفی ملاصدرا دربارۀ شناخت انسان از خداوند
por: محمدکاظم فرقانی, et al.
Publicado: (2015) -
معیت سرمدی خداوند و علم مطلق
por: انشاءالله رحمتی
Publicado: (2017)