Paz perpetua y federación europea: la crítica de Leibniz a Saint-Pierre
En las últimas décadas ha sido creciente el protagonismo del opúsculo de Kant, Hacia la paz perpetua (1795), inspirado en las reflexiones del Abbé de Saint-Pierre. Leibniz, sin embargo, no suele ser considerado entre los antecedentes políticos de las reflexiones kantianas sobre la paz perpetua. Éste...
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Universidad de Sevilla
2014
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oai:doaj.org-article:a5d021138feb480f8c2b2c5497654a3a2021-11-11T15:02:17ZPaz perpetua y federación europea: la crítica de Leibniz a Saint-Pierre1575-68232340-2199https://doaj.org/article/a5d021138feb480f8c2b2c5497654a3a2014-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=28232455006https://doaj.org/toc/1575-6823https://doaj.org/toc/2340-2199En las últimas décadas ha sido creciente el protagonismo del opúsculo de Kant, Hacia la paz perpetua (1795), inspirado en las reflexiones del Abbé de Saint-Pierre. Leibniz, sin embargo, no suele ser considerado entre los antecedentes políticos de las reflexiones kantianas sobre la paz perpetua. Éste trabajo pretende poner el acento en la originalidad de la aportación leibniziana, subrayando su crítica a los planteamientos del Abbé de Saint-Pierre. Para Leibniz existiría una “imposibilidad política” para establecer la “paz perpetua”; por eso, propone trascender el nivel del federalismo político y situarse en el campo de la cooperación científica donde se carezca de intereses o, mejor dicho, éstos sean universalizables, a fin de poder instaurar las garantías necesarias para una paz duradera.Concha RoldánUniversidad de Sevillaarticlepaz perpetuaguerras de religiónfederalismoeuropaética universalcooperación científicaHistory of scholarship and learning. The humanitiesAZ20-999Political scienceJPhilosophy (General)B1-5802ENESPTAraucaria, Vol 16, Iss 32, Pp 111-133 (2014) |
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En las últimas décadas ha sido creciente el protagonismo del opúsculo de Kant, Hacia la paz perpetua (1795), inspirado en las reflexiones del Abbé de Saint-Pierre. Leibniz, sin embargo, no suele ser considerado entre los antecedentes políticos de las reflexiones kantianas sobre la paz perpetua. Éste trabajo pretende poner el acento en la originalidad de la aportación leibniziana, subrayando su crítica a los planteamientos del Abbé de Saint-Pierre. Para Leibniz existiría una “imposibilidad política” para establecer la “paz perpetua”; por eso, propone trascender el nivel del federalismo político y situarse en el campo de la cooperación científica donde se carezca de intereses o, mejor dicho, éstos sean universalizables, a fin de poder instaurar las garantías necesarias para una paz duradera. |
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