Naturalismo confiabilista contra el escepticismo cartesiano y la noción de justificación

En este trabajo explico por qué la epistemología naturalizada ocupa un lugar tan importante en la filosofía contemporánea y por qué se distancia tan radicalmente de la epistemología tradicional. Para ello recurro a uno de los temas clásicos de la epistemología, el problema del escepticismo, con el f...

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Autor principal:	Leonardo Cárdenas Castañeda
Formato:	article
Lenguaje:	EN ES
Publicado:	Universidad de San Buenaventura 2021
Materias:	epistemología naturalizada confiabilismo escepticismo cartesiano definición tripartita del conocimiento justificación epistémica Social sciences (General) H1-99
Acceso en línea:	https://doaj.org/article/a6ba3d1a49e7425f8adc5065021e3c35
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spelling	oai:doaj.org-article:a6ba3d1a49e7425f8adc5065021e3c352021-11-22T20:12:20ZNaturalismo confiabilista contra el escepticismo cartesiano y la noción de justificación1794-192X2256-320210.21500/22563202.4658https://doaj.org/article/a6ba3d1a49e7425f8adc5065021e3c352021-10-01T00:00:00Zhttps://revistas.usb.edu.co/index.php/GuillermoOckham/article/view/4658https://doaj.org/toc/1794-192Xhttps://doaj.org/toc/2256-3202En este trabajo explico por qué la epistemología naturalizada ocupa un lugar tan importante en la filosofía contemporánea y por qué se distancia tan radicalmente de la epistemología tradicional. Para ello recurro a uno de los temas clásicos de la epistemología, el problema del escepticismo, con el fin de ilustrar que según los naturalistas, los herederos de Descartes no tienen razones concluyentes para mantener la noción de justificación en la definición de conocimiento; es decir, para los defensores de la epistemología naturalizada la justificación indefinida no es una condición substancial para la obtención del conocimiento. De hecho, partiendo de las objeciones a la definición tripartita del conocimiento, y más específicamente a la noción de justificación, filósofos confiabilistas como Goldman y Dretske llegan a la conclusión de que la justificación es irrelevante para el conocimiento, por lo que introducen la definición confiabilista: creencia + verdad = conocimiento confiable.Leonardo Cárdenas CastañedaUniversidad de San Buenaventuraarticleepistemología naturalizadaconfiabilismoescepticismo cartesianodefinición tripartita del conocimientojustificación epistémicaSocial sciences (General)H1-99ENESRevista Guillermo de Ockham, Vol 18, Iss 2, Pp 151-160 (2021)
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description	En este trabajo explico por qué la epistemología naturalizada ocupa un lugar tan importante en la filosofía contemporánea y por qué se distancia tan radicalmente de la epistemología tradicional. Para ello recurro a uno de los temas clásicos de la epistemología, el problema del escepticismo, con el fin de ilustrar que según los naturalistas, los herederos de Descartes no tienen razones concluyentes para mantener la noción de justificación en la definición de conocimiento; es decir, para los defensores de la epistemología naturalizada la justificación indefinida no es una condición substancial para la obtención del conocimiento. De hecho, partiendo de las objeciones a la definición tripartita del conocimiento, y más específicamente a la noción de justificación, filósofos confiabilistas como Goldman y Dretske llegan a la conclusión de que la justificación es irrelevante para el conocimiento, por lo que introducen la definición confiabilista: creencia + verdad = conocimiento confiable.
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