Justicia en Troyanas de Eurípides

En el artículo realizaré un estudio de algunos pasajes de Troyanas de Eurípides, en busca de posibles sentidos de justicia en el texto. En primer lugar, analizaré el pacto realizado entre Poseidón y Atenea en la primera parte del prólogo (1-97); a continuación, me concentraré en la paradójica inter...

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Autor principal: Paula Cristina Mira Bohórquez
Formato: article
Lenguaje:ES
Publicado: Universidad Nacional de La Pampa 2021
Materias:
PA
Acceso en línea:https://doaj.org/article/acc96941fae744ca888a33cb33de53b4
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spelling oai:doaj.org-article:acc96941fae744ca888a33cb33de53b42021-11-20T13:22:12ZJusticia en Troyanas de Eurípides1514-33331851-1724https://doaj.org/article/acc96941fae744ca888a33cb33de53b42021-11-01T00:00:00Zhttps://cerac.unlpam.edu.ar/index.php/circe/article/view/6274https://doaj.org/toc/1514-3333https://doaj.org/toc/1851-1724 En el artículo realizaré un estudio de algunos pasajes de Troyanas de Eurípides, en busca de posibles sentidos de justicia en el texto. En primer lugar, analizaré el pacto realizado entre Poseidón y Atenea en la primera parte del prólogo (1-97); a continuación, me concentraré en la paradójica intervención de Casandra, antes de ser embarcada como esclava de Agamenón (308-461); para terminar, resaltaré algunos puntos del agón entre Hécuba y Helena, que tiene como juez a Menelao (860-1059). Considero que en estos pasajes hay alguna alusión a débiles concepciones de justicia, aunque llegaré a conclusiones pesimistas al respecto.  Paula Cristina Mira BohórquezUniversidad Nacional de La Pampaarticlejusticia; Troyanas; Hécuba; venganza; HelenaGreek language and literature. Latin language and literaturePAESCirce de Clásicos y Modernos, Vol 25, Iss 2 (2021)
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description En el artículo realizaré un estudio de algunos pasajes de Troyanas de Eurípides, en busca de posibles sentidos de justicia en el texto. En primer lugar, analizaré el pacto realizado entre Poseidón y Atenea en la primera parte del prólogo (1-97); a continuación, me concentraré en la paradójica intervención de Casandra, antes de ser embarcada como esclava de Agamenón (308-461); para terminar, resaltaré algunos puntos del agón entre Hécuba y Helena, que tiene como juez a Menelao (860-1059). Considero que en estos pasajes hay alguna alusión a débiles concepciones de justicia, aunque llegaré a conclusiones pesimistas al respecto. 
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