L’histoire des sensibilités. Non-dit, mal dire ou envers de l’histoire? Regards croisés France-Amérique latine
Cette étude s’attache à redéfinir l’histoire des sensibilités en partant, non plus seulement de ce que l’on peut considérer comme ses postulats initiaux — à savoir une anthopologie sensorielle — mais en considérant la “réception de l’événement” dans ses temporalités diverses, dans le cas de l’histoi...
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Centre de Recherches sur les Mondes Américains
2006
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oai:doaj.org-article:ad8d79aa7d1943c190d50dbf70e3b4b22021-12-02T10:38:00ZL’histoire des sensibilités. Non-dit, mal dire ou envers de l’histoire? Regards croisés France-Amérique latine1626-025210.4000/nuevomundo.2031https://doaj.org/article/ad8d79aa7d1943c190d50dbf70e3b4b22006-03-01T00:00:00Zhttp://journals.openedition.org/nuevomundo/2031https://doaj.org/toc/1626-0252Cette étude s’attache à redéfinir l’histoire des sensibilités en partant, non plus seulement de ce que l’on peut considérer comme ses postulats initiaux — à savoir une anthopologie sensorielle — mais en considérant la “réception de l’événement” dans ses temporalités diverses, dans le cas de l’histoire de l’Amérique latine, aussi bien “coloniale” que plus contemporaine. Le passé “révolu” comme l’histoire beaucoup plus récente voire immédiate deviennent dès lors des objets d’analyse qui font une part essentielle à ces thèmes oubliés de l’histoire que sont les affects et les émotions, à des échelles diverses, ainsi qu’à des acteurs sociaux oubliés des histoires “officielles” et à d’autres “traces mémorielles” particulièrement signifiantes dans le long terme.Frédérique LangueCentre de Recherches sur les Mondes AméricainsarticleVenezuelaAnthropologyGN1-890Latin America. Spanish AmericaF1201-3799ENFRPTNuevo mundo - Mundos Nuevos (2006) |
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Cette étude s’attache à redéfinir l’histoire des sensibilités en partant, non plus seulement de ce que l’on peut considérer comme ses postulats initiaux — à savoir une anthopologie sensorielle — mais en considérant la “réception de l’événement” dans ses temporalités diverses, dans le cas de l’histoire de l’Amérique latine, aussi bien “coloniale” que plus contemporaine. Le passé “révolu” comme l’histoire beaucoup plus récente voire immédiate deviennent dès lors des objets d’analyse qui font une part essentielle à ces thèmes oubliés de l’histoire que sont les affects et les émotions, à des échelles diverses, ainsi qu’à des acteurs sociaux oubliés des histoires “officielles” et à d’autres “traces mémorielles” particulièrement signifiantes dans le long terme. |
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