Transfers des Fastens
Im Klosterleben scheint das Fasten heute weniger streng gelebt zu werden als früher, und es wird anders begründet (z. B. mit ökologischen Überlegungen). Gleichzeitig lassen sich in der säkularen Gesellschaft unterschiedliche Formen von Fasten beobachten, die strenger erscheinen als die tradition...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | article |
| Lenguaje: | DE |
| Publicado: |
Karl Franzens-Universität Graz
2021
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://doaj.org/article/aeccc2e2459241e1875eada7d033062f |
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| Sumario: | Im Klosterleben scheint das Fasten heute weniger streng gelebt zu werden
als früher, und es wird anders begründet (z. B. mit ökologischen Überlegungen).
Gleichzeitig lassen sich in der säkularen Gesellschaft unterschiedliche
Formen von Fasten beobachten, die strenger erscheinen als
die traditionelle klösterliche Askese. Ein Beispiel dafür ist Fasten nach der
Methode von Buchinger-Lützner, das auf eine umfassende Reinigung von
Körper, Geist und Seele zielt und sowohl im religiösen als auch im ‚holistischen
Milieu‘ der neuen Spiritualitäten durchgeführt wird. Anhand des
Fastens lassen sich Übertragungen von asketischen Praktiken aus der klösterlichen
Welt in die säkulare Gesellschaft aufzeigen, aber auch eine Rückkehr
dieser Praktiken in Klöster, die beispielsweise Fastenwochen nach der
Buchinger-Lützner-Methode anbieten oder in denen Mönche oder Nonnen
diese Art des Fastens leben.
Der Beitrag untersucht die Entwicklung des Fastens und dessen Transfers
aus religionssoziologischer Sicht. Er stützt sich auf Feldforschungen, die in
österreichischen katholischen Klöstern und im Rahmen von Fasten- und
Wanderwochen durchgeführt wurden.
The transfer of fasting. From monastic asceticism to holistic therapeutic fasting
Fasting as a monastic practice appears to be less strict today than it was in the
past. It is also grounded in different objectives and reasonings (e. g. ecological
considerations). At the same time, various forms of fasting have emerged in
secular society that go beyond even traditional monastic practices of asceticism.
One such example is the fasting method developed by Buchinger-Lützner, which
is designed to thoroughly cleanse the body, spirit and soul, and is being practiced
among religious as well as ‘holistic’ circles of a new spirituality. Fasting, therefore,
exemplifies the transfer of ascetic practices from monastic to secular communities.
However, it also reveals this transfer to be reciprocal as monasteries,
for example, offer fasting retreats according to the Buchinger-Lützner method,
and monks and nuns take up this fasting practice.
This article traces the evolution of fasting and its transfer from a religio-sociological
perspective. Findings will be presented from field research in Catholic
monasteries in Austria as well as observations at fasting and walking retreats. |
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