سؤال الجنوسة وثقافة الابداع النسوي العربي لميعة عباس عمارة انموذجاً
ينقسم بحثنا سؤال الجنوسة على جزأين متكاملين، يتجه الأول منهما لقراءة الخطاب النقدي النسوي ومساءلة مفاهيمه الرئيسة خاصة/ الجندرية ومتابعة تطور هذا المصطلح وأثر النقد النسوي في ترسيخ الهوية الابداعية للمرأة وان الكتابة الانثوية مصطلح مقابل لكتابة الرجل في رغبة كبيرة لتهشيم النظام الأبوي المسيطر على ج...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | article |
| Lenguaje: | AR EN |
| Publicado: |
University of Baghdad
2015
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://doaj.org/article/afbbef435fc0488f9a1f19fccd3735d5 |
| Etiquetas: |
Agregar Etiqueta
Sin Etiquetas, Sea el primero en etiquetar este registro!
|
| Sumario: | ينقسم بحثنا سؤال الجنوسة على جزأين متكاملين، يتجه الأول منهما لقراءة الخطاب النقدي النسوي ومساءلة مفاهيمه الرئيسة خاصة/ الجندرية ومتابعة تطور هذا المصطلح وأثر النقد النسوي في ترسيخ الهوية الابداعية للمرأة وان الكتابة الانثوية مصطلح مقابل لكتابة الرجل في رغبة كبيرة لتهشيم النظام الأبوي المسيطر على جميع شؤون الحياة بما فيها حركة الابداع والكتابة.
ويريد بحثنا في جزئه المتمم تفكيك ماهية الجنوسة منتقيا تجربة ابداعية عربية واخترنا لذلك تجربة الشاعرة العراقية لميعة عباس عمارة، الشاعرة الرائدة التي لم تأخذ تجربتها الابداعية على اتساعها وعذوبتها نصيباً تحليلياً أو نقدياً ملائماً لعقود من الابداع وأياً كان منهج هذا التحليل الذي نقصد، فالذي كتب عن لميعة قليل لايفي بنضج انتاجها الشعري، وتجربة لميعة في مانرى تستجيب لرؤيتنا وتحليلنا أمورا عدة منها ما ذكرنا من انها صاحبة قلم شعري خصب وناضج فضلاً عن انها مهيأة للتعامل مع أي برنامج نقدي يروم مقاربة منجزها وبسط آلته الاجرائية على خطوط أبنيتها الشعرية، كما انّ لميعة تكشف عن روح ابداع نسوي عربي نقي أُسوة بتجارب نسوية أخرى أفرزتها الشاعرة والأديبة العربية بعامة .
فهل ثمة مفارقة بين ما بحثت عنه الين شوالتز – مثلاً – في تقديمها النقد النسوي وتنظيرها له وبين عجلة الابداع النسوي العراقي، وإنها رؤية في مطلق الأحوال، لأننا سنقدم قراءة نظرية مشفوعة باخرى تحليلية، إذ انّ من بدهيّات النقد النسوي انه منضو تحت قبة الحركة النسوية بعامة وانه بمقدوره الإفادة من كل نوع نقدي لكنه لاينضبط اجرائياً وليس ذلك من شؤونه.
|
|---|