Antropología y política: estrategias republicanas. Reflexiones desde Maquiavelo sobre nuestra crisis de civilización
Este artículo recoge algunas enseñanzas de Maquiavelo –del mismo modo en que él lo hizo con Tito Livio y la antigua Roma– a fin de analizar nuestra crisis de civilización. El autor italiano no es un profeta ni un guía moral para nosotros, pero sí ofrece observaciones políticas muy útiles desde una p...
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Universidad de Sevilla
2016
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oai:doaj.org-article:b0c0e51d80454cfc81e92774a115b5d22021-11-11T15:02:17ZAntropología y política: estrategias republicanas. Reflexiones desde Maquiavelo sobre nuestra crisis de civilización1575-68232340-2199https://doaj.org/article/b0c0e51d80454cfc81e92774a115b5d22016-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=28245351002https://doaj.org/toc/1575-6823https://doaj.org/toc/2340-2199Este artículo recoge algunas enseñanzas de Maquiavelo –del mismo modo en que él lo hizo con Tito Livio y la antigua Roma– a fin de analizar nuestra crisis de civilización. El autor italiano no es un profeta ni un guía moral para nosotros, pero sí ofrece observaciones políticas muy útiles desde una perspectiva republicana: sobre todo, la defensa de la autonomía de la política frente a la teología y la economía, dado que la libertad sólo es posible con fuertes instituciones políticas que la sustenten. Y eso significa pensar en la reciprocidad de otros asuntos como el bien común, la igualdad, la participación directa del ciudadano en la administración pública, la inteligencia colectiva y la virtud cívica.Luciano Espinosa RubioUniversidad de Sevillaarticlecrisis de civilizaciónpolíticalibertadrepublicanismobien comúnvirtudHistory of scholarship and learning. The humanitiesAZ20-999Political scienceJPhilosophy (General)B1-5802ENESPTAraucaria, Vol 18, Iss 35, Pp 21-39 (2016) |
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Este artículo recoge algunas enseñanzas de Maquiavelo –del mismo modo en que él lo hizo con Tito Livio y la antigua Roma– a fin de analizar nuestra crisis de civilización. El autor italiano no es un profeta ni un guía moral para nosotros, pero sí ofrece observaciones políticas muy útiles desde una perspectiva republicana: sobre todo, la defensa de la autonomía de la política frente a la teología y la economía, dado que la libertad sólo es posible con fuertes instituciones políticas que la sustenten. Y eso significa pensar en la reciprocidad de otros asuntos como el bien común, la igualdad, la participación directa del ciudadano en la administración pública, la inteligencia colectiva y la virtud cívica. |
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