La educación democrática y los valores de ciudadanía compartida: la mejor defensa frente al terrorismo
La autora considera la educación democrática en los valores de ciudadanía compartida y una digna calidad de vida para toda la población como la mejor defensa frente al terrorismo. Rechaza la fragmentación comunitarista de la identidad cultural y el fundamentalismo religioso, que pretenden dividir a...
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Universidad de Sevilla
2009
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oai:doaj.org-article:b3d537261b894fd3b5e9b2d2a477c1832021-11-11T15:02:15ZLa educación democrática y los valores de ciudadanía compartida: la mejor defensa frente al terrorismo1575-68232340-2199https://doaj.org/article/b3d537261b894fd3b5e9b2d2a477c1832009-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=28211598001https://doaj.org/toc/1575-6823https://doaj.org/toc/2340-2199La autora considera la educación democrática en los valores de ciudadanía compartida y una digna calidad de vida para toda la población como la mejor defensa frente al terrorismo. Rechaza la fragmentación comunitarista de la identidad cultural y el fundamentalismo religioso, que pretenden dividir a las personas en guetos yuxtapuestos. Defiende una concepción humanista de la economía y la subordinación de la misma a la política democrática. Argumenta que la falacia neoliberal y neoconservadora ha llevado a un aumento de la desigualdad social en los barrios y que esto facilita la alienación de parte de la juventud respecto al sistema democrático.Eva Martínez SampereUniversidad de Sevillaarticleeducación democráticavalores de ciudadanía compartidacalidad de vida dignaterrorismoidentidad culturalfundamentalismo religiosoHistory of scholarship and learning. The humanitiesAZ20-999Political scienceJPhilosophy (General)B1-5802ENESPTAraucaria, Vol 11, Iss 22, Pp 3-16 (2009) |
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La autora considera la educación democrática en los valores de ciudadanía compartida y una digna calidad de vida para toda la población como la mejor defensa frente al terrorismo. Rechaza la fragmentación comunitarista de la identidad cultural y el fundamentalismo religioso, que pretenden dividir a las personas en guetos yuxtapuestos. Defiende una concepción humanista de la economía y la subordinación de la misma a la política democrática. Argumenta que la falacia neoliberal y neoconservadora ha llevado a un aumento de la desigualdad social en los barrios y que esto facilita la alienación de parte de la juventud respecto al sistema democrático. |
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