La crítica de los prejuicios en la Ilustracion alemana y su recepcion en la obra de Kant
La polémica sobre los prejuicios es un símbolo distintivo de la Ilustración alemana. Este artículo presenta aspectos históricos de esta polémica que resultan útiles para esclarecer el pensamiento de Kant. Se argumenta que la posición kantiana respecto de ella, como una polémica en la que convive una...
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Universidad Nacional de Colombia
2017
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oai:doaj.org-article:b7e305cece0a4c25829a63c064b5859b2021-11-11T15:18:39ZLa crítica de los prejuicios en la Ilustracion alemana y su recepcion en la obra de Kant0120-00622011-366810.15446/ideasyvalores.v66n165.53434https://doaj.org/article/b7e305cece0a4c25829a63c064b5859b2017-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80955136007https://doaj.org/toc/0120-0062https://doaj.org/toc/2011-3668La polémica sobre los prejuicios es un símbolo distintivo de la Ilustración alemana. Este artículo presenta aspectos históricos de esta polémica que resultan útiles para esclarecer el pensamiento de Kant. Se argumenta que la posición kantiana respecto de ella, como una polémica en la que convive una perspectiva que busca la liberación de todo prejuicio (Christian Tliomasius) y otra que permite que algunos permanezcan, y hasta los estima como útiles (Georg Friedrich Meier), representa un esfuerzo por conciliar ambas perspectivas, y anticipa la distinción planteada en la "Dialéctica trascendental" entre el uso regulativo y constitutivo de las ideas.Pablo MosconUniversidad Nacional de Colombiaarticlechthomasiusgfmeierikantilustración alemanaprejuicioPhilosophy. Psychology. ReligionBPhilosophy (General)B1-5802ENESPTIdeas y Valores, Vol 66, Iss 165, Pp 147-170 (2017) |
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La polémica sobre los prejuicios es un símbolo distintivo de la Ilustración alemana. Este artículo presenta aspectos históricos de esta polémica que resultan útiles para esclarecer el pensamiento de Kant. Se argumenta que la posición kantiana respecto de ella, como una polémica en la que convive una perspectiva que busca la liberación de todo prejuicio (Christian Tliomasius) y otra que permite que algunos permanezcan, y hasta los estima como útiles (Georg Friedrich Meier), representa un esfuerzo por conciliar ambas perspectivas, y anticipa la distinción planteada en la "Dialéctica trascendental" entre el uso regulativo y constitutivo de las ideas. |
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