problema de la recepción del pensamiento de Xavier Zubiri en Colombia
En este ensayo muestro las causas de la poca recepción del pensamiento filosófico de Xavier Zubiri en Colombia, entre ellas, el hecho de que su obra no fue publicada, lo que implicó la ausencia de discusión con su pensamiento. Al mismo tiempo, la corta influencia de Zubiri en los filósofos exiliados...
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Universidad de Antioquía
2012
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oai:doaj.org-article:b99bd61fe4254c4aa71f0bd97ec78b2e2021-12-03T17:34:28Zproblema de la recepción del pensamiento de Xavier Zubiri en Colombia0121-36282256-358Xhttps://doaj.org/article/b99bd61fe4254c4aa71f0bd97ec78b2e2012-07-01T00:00:00Zhttps://revistas.udea.edu.co/index.php/estudios_de_filosofia/article/view/14763https://doaj.org/toc/0121-3628https://doaj.org/toc/2256-358XEn este ensayo muestro las causas de la poca recepción del pensamiento filosófico de Xavier Zubiri en Colombia, entre ellas, el hecho de que su obra no fue publicada, lo que implicó la ausencia de discusión con su pensamiento. Al mismo tiempo, la corta influencia de Zubiri en los filósofos exiliados en 1939. Otras razones fueron el magisterio de Ortega y Gasset en América quien ocultó a Zubiri; la fobia por el pensamiento español que los filósofos universalistas crearon, y la existencia de un culto acrítico en las universidades confesionales. Explico las razones históricas de esa escasa recepción y propongo superar esas dificultades para expandir el horizonte de nuestra filosofía.Damián Pachón SotoUniversidad de Antioquíaarticlexavier zubirirafael gutiérrez girardotfilosofía españolatradiciónrecepciónfilosofía colombianafilosofía latinoamericana.Speculative philosophyBD10-701Philosophy (General)B1-5802ESEstudios de Filosofía, Iss 46, Pp 131-152 (2012) |
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En este ensayo muestro las causas de la poca recepción del pensamiento filosófico de Xavier Zubiri en Colombia, entre ellas, el hecho de que su obra no fue publicada, lo que implicó la ausencia de discusión con su pensamiento. Al mismo tiempo, la corta influencia de Zubiri en los filósofos exiliados en 1939. Otras razones fueron el magisterio de Ortega y Gasset en América quien ocultó a Zubiri; la fobia por el pensamiento español que los filósofos universalistas crearon, y la existencia de un culto acrítico en las universidades confesionales. Explico las razones históricas de esa escasa recepción y propongo superar esas dificultades para expandir el horizonte de nuestra filosofía. |
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