La narrativa histórica de José Fuentes Mares: imaginar el pasado, vivir el presente
Este trabajo ofrece una interpretación de la narrativa histórica de José Fuentes Mares a la luz de la tesis de Hayden White sobre los modos de explicación del campo histórico, al tiempo que integra el concepto de carnaval de Mijail Bajtin como mecanismo de subversión. A partir de esta formulación te...
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Universidad Autónoma de Ciudad Juárez
2011
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oai:doaj.org-article:c52d06f0e09d4fefa694e0f386db16ed2021-11-11T15:37:54ZLa narrativa histórica de José Fuentes Mares: imaginar el pasado, vivir el presente0188-98342395-8669https://doaj.org/article/c52d06f0e09d4fefa694e0f386db16ed2011-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=85921351003https://doaj.org/toc/0188-9834https://doaj.org/toc/2395-8669Este trabajo ofrece una interpretación de la narrativa histórica de José Fuentes Mares a la luz de la tesis de Hayden White sobre los modos de explicación del campo histórico, al tiempo que integra el concepto de carnaval de Mijail Bajtin como mecanismo de subversión. A partir de esta formulación teórica, se intenta probar el carácter satírico así como el enfoque antropológico-cultural del relato histórico de Fuentes Mares, que están en la base de su visión crítica respecto del proyecto de identidad nacional que caracteriza la historiografía generada en el discurso oficial.Luis Carlos Salazar QuintanaUniversidad Autónoma de Ciudad Juárezarticlefuentes mareswhitebajtinnarrativa históricacarnavalsátiraSocial SciencesHSocial sciences (General)H1-99ESNóesis, Vol 20, Iss 40, Pp 32-46 (2011) |
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Este trabajo ofrece una interpretación de la narrativa histórica de José Fuentes Mares a la luz de la tesis de Hayden White sobre los modos de explicación del campo histórico, al tiempo que integra el concepto de carnaval de Mijail Bajtin como mecanismo de subversión. A partir de esta formulación teórica, se intenta probar el carácter satírico así como el enfoque antropológico-cultural del relato histórico de Fuentes Mares, que están en la base de su visión crítica respecto del proyecto de identidad nacional que caracteriza la historiografía generada en el discurso oficial. |
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