CONSTRUÇÃO SOCIAL DA NOÇÃO DE COMUM E A REFORMA AGRÁRIA NO ESTADO DO RIO DE JANEIRO: UM ESTUDO DE CASO
Neste artigo pretendemos identificar as construções sociais da noção de “comum” a partir de um estudo de caso: o projeto de assentamento rural Sebastião Lan II, localizado no município de Silva Jardim (RJ). Tomamos como referência a releitura das práticas sociais, políticas e estatais em relação à...
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Universidade Federal Fluminense
2020
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oai:doaj.org-article:c69eb18d87d44c6c87a7b18ef6f8d2ce2021-11-19T19:30:56ZCONSTRUÇÃO SOCIAL DA NOÇÃO DE COMUM E A REFORMA AGRÁRIA NO ESTADO DO RIO DE JANEIRO: UM ESTUDO DE CASO10.22409/tn.v18i36.427891808-799Xhttps://doaj.org/article/c69eb18d87d44c6c87a7b18ef6f8d2ce2020-05-01T00:00:00Zhttps://periodicos.uff.br/trabalhonecessario/article/view/42789https://doaj.org/toc/1808-799X Neste artigo pretendemos identificar as construções sociais da noção de “comum” a partir de um estudo de caso: o projeto de assentamento rural Sebastião Lan II, localizado no município de Silva Jardim (RJ). Tomamos como referência a releitura das práticas sociais, políticas e estatais em relação à comunidade rural para compreender as manifestações do “comum”, como “essencialização”, “estatização” e “co-atividade”. A (re)produção do tecido social sintetizou ambiguidades e contradições, por vezes inconscientes, de formas diferenciadas do “comum”. Rodolfo Bezerra de Menezes Lobato da CostaUniversidade Federal FluminensearticleSebastião Lanassentamentos ruraiscomumconflitos socioambientaisacampamento rural.Special aspects of educationLC8-6691Labor market. Labor supply. Labor demandHD5701-6000.9Labor policy. Labor and the stateHD7795-8027ENESFRPTTrabalho Necessário, Vol 18, Iss 36 (2020) |
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Neste artigo pretendemos identificar as construções sociais da noção de “comum” a partir de um estudo de caso: o projeto de assentamento rural Sebastião Lan II, localizado no município de Silva Jardim (RJ). Tomamos como referência a releitura das práticas sociais, políticas e estatais em relação à comunidade rural para compreender as manifestações do “comum”, como “essencialização”, “estatização” e “co-atividade”. A (re)produção do tecido social sintetizou ambiguidades e contradições, por vezes inconscientes, de formas diferenciadas do “comum”.
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