Xamanismo, antropomorfismo e perspectivismo
O artigo pretende aproximar duas visões teóricas geralmente contrapostas e consideradas incompatíveis: a filosofia (de Hans Jonas) e o pensamento indígena (ameríndio). Para tanto, pretende-se demostrar as similaridades dessas duas posições em torno da interpretação do animal humano e não-humano, a...
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Coimbra University Press
2021
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oai:doaj.org-article:ca764893222748999d5a5370f7a51be82021-11-09T15:14:37ZXamanismo, antropomorfismo e perspectivismo10.14195/0872-0851_60_30872-0851https://doaj.org/article/ca764893222748999d5a5370f7a51be82021-10-01T00:00:00Zhttps://impactum-journals.uc.pt/rfc/article/view/8718https://doaj.org/toc/0872-0851 O artigo pretende aproximar duas visões teóricas geralmente contrapostas e consideradas incompatíveis: a filosofia (de Hans Jonas) e o pensamento indígena (ameríndio). Para tanto, pretende-se demostrar as similaridades dessas duas posições em torno da interpretação do animal humano e não-humano, a partir do fio condutor da interioridade da vida que, no caso de Jonas conduz à análise do conceito de liberdade e do antropomorfismo e, no caso dos indígenas, ao xamanismo. Entre eles, a noção de perspectivismo acentua os benefícios dessa estratégia: uma compreensão mais aprofundada e rica da história cultural do ocidente (da qual ambas as perspectivas fazem parte) e uma maior sensibilidade em relação ao urgente apelo da vida, que nos chega das ameaças de destruição dos povos originários e da natureza em geral. Jelson Roberto de OliveiraThiago Vinicius Rodrigues de VasconcelosCoimbra University PressarticlevidaanimalhumanoantropomorfismoperspectivismoindígenaSpeculative philosophyBD10-701Philosophy (General)B1-5802ENPTRevista Filosófica de Coimbra, Vol 30, Iss 60 (2021) |
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O artigo pretende aproximar duas visões teóricas geralmente contrapostas e consideradas incompatíveis: a filosofia (de Hans Jonas) e o pensamento indígena (ameríndio). Para tanto, pretende-se demostrar as similaridades dessas duas posições em torno da interpretação do animal humano e não-humano, a partir do fio condutor da interioridade da vida que, no caso de Jonas conduz à análise do conceito de liberdade e do antropomorfismo e, no caso dos indígenas, ao xamanismo. Entre eles, a noção de perspectivismo acentua os benefícios dessa estratégia: uma compreensão mais aprofundada e rica da história cultural do ocidente (da qual ambas as perspectivas fazem parte) e uma maior sensibilidade em relação ao urgente apelo da vida, que nos chega das ameaças de destruição dos povos originários e da natureza em geral.
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