El rol de los Pueblos Originarios de Argentina en la lucha por una comunicación democrática
Con la sanción de la Ley 26.522/2009 de Servicios de Comunicación Audiovisual se crearon diversos organismos de promo- ción y aplicación de la norma. La Defensoría del Público de Servicios de Comunicación Audiovisual fue uno de ellos, con la misión de recibir y canalizar las consultas, reclamos y d...
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Facultad de Ciencias Sociales Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires
2021
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Con la sanción de la Ley 26.522/2009 de Servicios de Comunicación Audiovisual se crearon diversos organismos de promo- ción y aplicación de la norma. La Defensoría del Público de Servicios de Comunicación Audiovisual fue uno de ellos, con la misión de recibir y canalizar las consultas, reclamos y denuncias del público de la radio y la televisión. Una de sus líneas de trabajo se centró en impulsar y fortalecer el derecho humano a la comunicación de los pueblos originarios. A casi cuatro años de su creación, la Defensoría ha trabajado con los pueblos originarios ava guaraní, chulupí, comechingón sanavirón, diaguita, diaguita calchaquí, guaraní, huarpe, kolla, maymara, ma- puche, mocoví, lule vilela, mbya guaraní, ocloya, omaguaca, pilagá, qom, sanavirón, toba, tupí guaraní, vilela, wichi y yojis. Este trabajo se centró fundamentalmente en el acompañamiento y capacitación en la gestión integral de sus proyectos comunicacionales. El artículo recorrerá el acompañamiento asumido por el orga- nismo en el fortalecimiento y creación de las emisoras indígenas y la utilidad e importancia de estos medios para sus comunidades y territorios. Para ello se centrará en los procesos de capacitación que la Defensoría desarrolló con las radios originarias de los pueblos diaguita, lule vilela, mocoví y kolla de Tucumán, Santiago del Estero, Santa Fe y Salta. Esta tarea pedagógica y política está a cargo de la Dirección de Capacitación y Promoción del organismo, integrada por docentes y comunicadores egresados de la Facultad de Ciencias Sociales, formados tanto en el campo académico como en la militancia de la comunicación comunitaria, popular y alternativa.
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