Quem vai à igreja? um teste de regressão logística ordenada do modelo de Azzi-Ehrenberg para o Brasil
O moderno marco inicial da Economia da Religião é o modelo de Azzi e Ehrenberg (1975). Este modelo gerou diversos trabalhos empíricos vistando testar suas hipóteses. Neste artigo, testam-se as hipóteses do modelo de Azzi e Ehrenberg, aplicando- se um modelo de regressão logística ordenada, com dado...
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Universidade de São Paulo
2013
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oai:doaj.org-article:cd7d248ba86c4d94a032644ce096c3142021-11-24T16:04:07ZQuem vai à igreja? um teste de regressão logística ordenada do modelo de Azzi-Ehrenberg para o Brasil0101-41611980-5357https://doaj.org/article/cd7d248ba86c4d94a032644ce096c3142013-06-01T00:00:00Zhttps://www.revistas.usp.br/ee/article/view/38349https://doaj.org/toc/0101-4161https://doaj.org/toc/1980-5357 O moderno marco inicial da Economia da Religião é o modelo de Azzi e Ehrenberg (1975). Este modelo gerou diversos trabalhos empíricos vistando testar suas hipóteses. Neste artigo, testam-se as hipóteses do modelo de Azzi e Ehrenberg, aplicando- se um modelo de regressão logística ordenada, com dados da Pesquisa Social Brasileira (PESB) de 2004, sobre frequência religiosa. De acordo com os resultados obtidos, indivíduos do sexo feminino tendem a frequentar mais serviços religiosos: além disso, a frequência religiosa apresentou aumento com a idade e verificou-se uma correlação negativa com a renda. Lívio Soares OliveiraRenan Xavier CortesGiacomo Balbinotto NetoUniversidade de São Pauloarticleeconomia da religiãofreqüência religiosaPESBEconomics as a scienceHB71-74ENPTEstudos Econômicos, Vol 43, Iss 2 (2013) |
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O moderno marco inicial da Economia da Religião é o modelo de Azzi e Ehrenberg
(1975). Este modelo gerou diversos trabalhos empíricos vistando testar suas hipóteses.
Neste artigo, testam-se as hipóteses do modelo de Azzi e Ehrenberg, aplicando-
se um modelo de regressão logística ordenada, com dados da Pesquisa Social
Brasileira (PESB) de 2004, sobre frequência religiosa. De acordo com os resultados
obtidos, indivíduos do sexo feminino tendem a frequentar mais serviços religiosos:
além disso, a frequência religiosa apresentou aumento com a idade e verificou-se
uma correlação negativa com a renda.
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