Sentimientos creados: tecnologías jurídicas de lo afectivo y justicia postconflicto en la antigua Grecia
Las experiencias de justicia transicional en la antigüedad griega muestran hasta qué punto las emociones pueden jugar un papel específico en el restablecimiento social de la memoria, la justicia y la verdad. A partir de un estudio de fuentes clásicas provenientes de Atenas, Dicea y Nacone, el propó...
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Universidad Nacional de La Pampa
2021
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oai:doaj.org-article:ce8e15bf9c0945cf96825e8b7655e7662021-11-20T13:22:13ZSentimientos creados: tecnologías jurídicas de lo afectivo y justicia postconflicto en la antigua Grecia1514-33331851-1724https://doaj.org/article/ce8e15bf9c0945cf96825e8b7655e7662021-11-01T00:00:00Zhttps://cerac.unlpam.edu.ar/index.php/circe/article/view/6273https://doaj.org/toc/1514-3333https://doaj.org/toc/1851-1724 Las experiencias de justicia transicional en la antigüedad griega muestran hasta qué punto las emociones pueden jugar un papel específico en el restablecimiento social de la memoria, la justicia y la verdad. A partir de un estudio de fuentes clásicas provenientes de Atenas, Dicea y Nacone, el propósito del presente trabajo es identificar la ficción afectiva sobre la que reposan estos marcos institucionales: al proyectar el plano emocional desde los individuos hasta la colectividad, se produce una instalación política del páthos que, mediante la planificación, procura superar los efectos traumáticos de la guerra civil y diseñar una comunidad emocional basada en las virtudes de la reconciliación. Emiliano J. BuisUniversidad Nacional de La Pampaarticlereconciliación; emociones; tecnología afectiva; amnistía; stásisGreek language and literature. Latin language and literaturePAESCirce de Clásicos y Modernos, Vol 25, Iss 2 (2021) |
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Las experiencias de justicia transicional en la antigüedad griega muestran hasta qué punto las emociones pueden jugar un papel específico en el restablecimiento social de la memoria, la justicia y la verdad. A partir de un estudio de fuentes clásicas provenientes de Atenas, Dicea y Nacone, el propósito del presente trabajo es identificar la ficción afectiva sobre la que reposan estos marcos institucionales: al proyectar el plano emocional desde los individuos hasta la colectividad, se produce una instalación política del páthos que, mediante la planificación, procura superar los efectos traumáticos de la guerra civil y diseñar una comunidad emocional basada en las virtudes de la reconciliación.
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