Caminos zigzagueantes: el humanismo de Frantz Fanon desde la zona de no ser
El trabajo busca ahondar en la contradicción que halla Frantz Fanon respecto de querer superar la colonización mental a partir de la afirmación de la identidad cultural. Asumiendo la tesis fanoniana que la racialización de la cultura fue producto de los colonizadores blancos, querer luchar por el re...
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Universidad de Sevilla
2017
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oai:doaj.org-article:d0b8b42be5d14998a44a197c6101f8842021-11-11T15:02:18ZCaminos zigzagueantes: el humanismo de Frantz Fanon desde la zona de no ser1575-68232340-2199https://doaj.org/article/d0b8b42be5d14998a44a197c6101f8842017-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=28253016005https://doaj.org/toc/1575-6823https://doaj.org/toc/2340-2199El trabajo busca ahondar en la contradicción que halla Frantz Fanon respecto de querer superar la colonización mental a partir de la afirmación de la identidad cultural. Asumiendo la tesis fanoniana que la racialización de la cultura fue producto de los colonizadores blancos, querer luchar por el reconocimiento en clave de “raza” o “identidad” no hará otra cosa que conducir la misma a un callejón sin salida, arguye. Dicho de otro modo, la lucha por el reconocimiento de la identidad de aquellos pueblos sometidos por los europeos, sólo tiene sentido si trasciende la propia mismidad y se enmarca en el plano político de un nuevo humanismo, en la búsqueda de la liberación de aquellos condenados mundialmente.Gloria Silvana EliasUniversidad de SevillaarticlefanoncolonizaciónemancipaciónhumanismoHistory of scholarship and learning. The humanitiesAZ20-999Political scienceJPhilosophy (General)B1-5802ENESPTAraucaria, Vol 19, Iss 38, Pp 97-119 (2017) |
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fanon colonización emancipación humanismo History of scholarship and learning. The humanities AZ20-999 Political science J Philosophy (General) B1-5802 Gloria Silvana Elias Caminos zigzagueantes: el humanismo de Frantz Fanon desde la zona de no ser |
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El trabajo busca ahondar en la contradicción que halla Frantz Fanon respecto de querer superar la colonización mental a partir de la afirmación de la identidad cultural. Asumiendo la tesis fanoniana que la racialización de la cultura fue producto de los colonizadores blancos, querer luchar por el reconocimiento en clave de “raza” o “identidad” no hará otra cosa que conducir la misma a un callejón sin salida, arguye. Dicho de otro modo, la lucha por el reconocimiento de la identidad de aquellos pueblos sometidos por los europeos, sólo tiene sentido si trasciende la propia mismidad y se enmarca en el plano político de un nuevo humanismo, en la búsqueda de la liberación de aquellos condenados mundialmente. |
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