UNA NUEVA EDAD EN LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA: EL DIÁLOGO MUNDIAL ENTRE TRADICIONES FILOSÓFICAS

La ponencia sostiene las siguientes tesis. 1. Es necesario afirmar que toda la humanidad ha expresado siempre ciertos «núcleos problemáticos universales» que se presentan en todas las culturas. 2. Las respuestas racionales a esos «núcleos» adquieren primeramente la forma de narraciones míticas. 3. L...

Descripción completa

Guardado en:

Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Enrique Dussel
Formato:	article
Lenguaje:	ES
Publicado:	Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca 2009
Materias:	ética modernidad núcleo ético mítico transmodernidad pluriverso filosofía mundial Anthropology GN1-890 Social sciences (General) H1-99
Acceso en línea:	https://doaj.org/article/d3efcf08a2924c31bf21ecab719cece3
Etiquetas:	Agregar Etiqueta Sin Etiquetas, Sea el primero en etiquetar este registro!

id	oai:doaj.org-article:d3efcf08a2924c31bf21ecab719cece3
record_format	dspace
spelling	oai:doaj.org-article:d3efcf08a2924c31bf21ecab719cece32021-11-11T15:10:59ZUNA NUEVA EDAD EN LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA: EL DIÁLOGO MUNDIAL ENTRE TRADICIONES FILOSÓFICAS1794-24892011-2742https://doaj.org/article/d3efcf08a2924c31bf21ecab719cece32009-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=39617332006https://doaj.org/toc/1794-2489https://doaj.org/toc/2011-2742La ponencia sostiene las siguientes tesis. 1. Es necesario afirmar que toda la humanidad ha expresado siempre ciertos «núcleos problemáticos universales» que se presentan en todas las culturas. 2. Las respuestas racionales a esos «núcleos» adquieren primeramente la forma de narraciones míticas. 3. La formulación de discursos categoriales filosóficos es un nuevo desarrollo en la racionalidad humana, que no invalida todas las narrativas míticas. Estos discursos filosóficos se han dado en todas las grandes culturas urbanas neolíticas (aunque sea en un nivel muy inicial). 4. La filosofía moderna europea confundió el dominio económico político de su cultura y la crisis derivada de las otras filosofías regionales con una eurocéntrica pretensión de universalidad que debe cuestionarse. 5. De todos modos hay aspectos formales universales en los que todas las filosofías regionales pueden coincidir, y responden a los «núcleos problemáticos» en un nivel abstracto. 6. Todo ello impulsa a entrar en una nueva Edad de diálogo inter-filosófico, respetuoso de las diferencias y aprendices de los descubrimientos útiles de las otras tradiciones. 7. Habría que formular un proyecto que, superando la Modernidad eurocéntrica filosófica, intente un pluriverso trans-moderno, mundial, a partir del desarrollo de los recursos propios, de las filosofías periféricas, subalternas, postcoloniales, «desechados» por la Modernidad.Enrique DusselUniversidad Colegio Mayor de Cundinamarcaarticleéticamodernidadnúcleo éticomíticotransmodernidadpluriversofilosofía mundialAnthropologyGN1-890Social sciences (General)H1-99ESTabula Rasa: Revista de Humanidades, Iss 11, Pp 97-114 (2009)
institution	DOAJ
collection	DOAJ
language	ES
topic	ética modernidad núcleo ético mítico transmodernidad pluriverso filosofía mundial Anthropology GN1-890 Social sciences (General) H1-99
spellingShingle	ética modernidad núcleo ético mítico transmodernidad pluriverso filosofía mundial Anthropology GN1-890 Social sciences (General) H1-99 Enrique Dussel UNA NUEVA EDAD EN LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA: EL DIÁLOGO MUNDIAL ENTRE TRADICIONES FILOSÓFICAS
description	La ponencia sostiene las siguientes tesis. 1. Es necesario afirmar que toda la humanidad ha expresado siempre ciertos «núcleos problemáticos universales» que se presentan en todas las culturas. 2. Las respuestas racionales a esos «núcleos» adquieren primeramente la forma de narraciones míticas. 3. La formulación de discursos categoriales filosóficos es un nuevo desarrollo en la racionalidad humana, que no invalida todas las narrativas míticas. Estos discursos filosóficos se han dado en todas las grandes culturas urbanas neolíticas (aunque sea en un nivel muy inicial). 4. La filosofía moderna europea confundió el dominio económico político de su cultura y la crisis derivada de las otras filosofías regionales con una eurocéntrica pretensión de universalidad que debe cuestionarse. 5. De todos modos hay aspectos formales universales en los que todas las filosofías regionales pueden coincidir, y responden a los «núcleos problemáticos» en un nivel abstracto. 6. Todo ello impulsa a entrar en una nueva Edad de diálogo inter-filosófico, respetuoso de las diferencias y aprendices de los descubrimientos útiles de las otras tradiciones. 7. Habría que formular un proyecto que, superando la Modernidad eurocéntrica filosófica, intente un pluriverso trans-moderno, mundial, a partir del desarrollo de los recursos propios, de las filosofías periféricas, subalternas, postcoloniales, «desechados» por la Modernidad.
format	article
author	Enrique Dussel
author_facet	Enrique Dussel
author_sort	Enrique Dussel
title	UNA NUEVA EDAD EN LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA: EL DIÁLOGO MUNDIAL ENTRE TRADICIONES FILOSÓFICAS
title_short	UNA NUEVA EDAD EN LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA: EL DIÁLOGO MUNDIAL ENTRE TRADICIONES FILOSÓFICAS
title_full	UNA NUEVA EDAD EN LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA: EL DIÁLOGO MUNDIAL ENTRE TRADICIONES FILOSÓFICAS
title_fullStr	UNA NUEVA EDAD EN LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA: EL DIÁLOGO MUNDIAL ENTRE TRADICIONES FILOSÓFICAS
title_full_unstemmed	UNA NUEVA EDAD EN LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA: EL DIÁLOGO MUNDIAL ENTRE TRADICIONES FILOSÓFICAS
title_sort	una nueva edad en la historia de la filosofía: el diálogo mundial entre tradiciones filosóficas
publisher	Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca
publishDate	2009
url	https://doaj.org/article/d3efcf08a2924c31bf21ecab719cece3
work_keys_str_mv	AT enriquedussel unanuevaedadenlahistoriadelafilosofiaeldialogomundialentretradicionesfilosoficas
_version_	1718437079645421568

UNA NUEVA EDAD EN LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA: EL DIÁLOGO MUNDIAL ENTRE TRADICIONES FILOSÓFICAS

Ejemplares similares