LUIS VILLORO, EL DESAFÍO DE UNA NUEVA COMUNIDAD Y LAS TAREAS DE LA RAZÓN CRÍTICA

Luis Villoro ha propuesto superar la dialéctica entre sociedades tradicionales y modernas mediante una nueva comunidad en la que el individuo acepta la primacía de los intereses generales sobre los particulares. A partir de su esquema conceptual, se argumenta que, no obstante tal aceptación, la auto...

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Autor principal: IVER A. BELTRÁN GARCÍA
Formato: article
Lenguaje:EN
ES
PT
Publicado: Universidad Nacional de Colombia 2020
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l
B
Acceso en línea:https://doaj.org/article/dc2682b747f946ae81d166c609c8f5e7
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spelling oai:doaj.org-article:dc2682b747f946ae81d166c609c8f5e72021-11-11T15:18:40ZLUIS VILLORO, EL DESAFÍO DE UNA NUEVA COMUNIDAD Y LAS TAREAS DE LA RAZÓN CRÍTICA0120-00622011-366810.15446/ideasyvalores.v69n173.67154https://doaj.org/article/dc2682b747f946ae81d166c609c8f5e72020-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80966753005https://doaj.org/toc/0120-0062https://doaj.org/toc/2011-3668Luis Villoro ha propuesto superar la dialéctica entre sociedades tradicionales y modernas mediante una nueva comunidad en la que el individuo acepta la primacía de los intereses generales sobre los particulares. A partir de su esquema conceptual, se argumenta que, no obstante tal aceptación, la autonomía individual en su forma de actividad crítica, lejos de amenazar la cohesión comunitaria, la refuerza, sobre todo mediante la crítica de las ideologías y las formas culturales vitalmente inautênticas.IVER A. BELTRÁN GARCÍAUniversidad Nacional de ColombiaarticlelvillorocomunidadideologíamodernidadtradiciónPhilosophy. Psychology. ReligionBPhilosophy (General)B1-5802ENESPTIdeas y Valores, Vol 69, Iss 173, Pp 103-122 (2020)
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description Luis Villoro ha propuesto superar la dialéctica entre sociedades tradicionales y modernas mediante una nueva comunidad en la que el individuo acepta la primacía de los intereses generales sobre los particulares. A partir de su esquema conceptual, se argumenta que, no obstante tal aceptación, la autonomía individual en su forma de actividad crítica, lejos de amenazar la cohesión comunitaria, la refuerza, sobre todo mediante la crítica de las ideologías y las formas culturales vitalmente inautênticas.
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