Pueblos sin religión: la falacia de la controversia de Valladolid

De la multicitada controversia de Valladolid sobre la humanidad de los indios sabemos realmente muy poco debido a la falta de fuentes y documentos. Sin embargo, se ha convertido con el paso del tiempo en un referente historiográfico fundamental para comprender el dominio hispano...

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Autor principal:	Daniel Montañez Pico
Formato:	article
Lenguaje:	EN ES PT
Publicado:	Universidad de Sevilla 2016
Materias:	controversia de valladolid pueblos indígenas pueblos sin religión evangelización colonialismo History of scholarship and learning. The humanities AZ20-999 Political science J Philosophy (General) B1-5802
Acceso en línea:	https://doaj.org/article/de83123deefd425d9ffd0f993bdb55b8
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spelling	oai:doaj.org-article:de83123deefd425d9ffd0f993bdb55b82021-11-11T15:02:18ZPueblos sin religión: la falacia de la controversia de Valladolid1575-68232340-2199https://doaj.org/article/de83123deefd425d9ffd0f993bdb55b82016-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=28248171005https://doaj.org/toc/1575-6823https://doaj.org/toc/2340-2199De la multicitada controversia de Valladolid sobre la humanidad de los indios sabemos realmente muy poco debido a la falta de fuentes y documentos. Sin embargo, se ha convertido con el paso del tiempo en un referente historiográfico fundamental para comprender el dominio hispano sobre América durante el periodo colonial. En este trabajo tratamos de abonar al debate una sencilla idea: no existió tal controversia sobre la humanidad de los indios en Valladolid, lo que existió fue una disputa sobre los modos de colonizar a los pueblos indígenas del continente americano. Para sostener esta idea, en un primer momento expondremos el problema de la comprensión occidental de los pueblos indígenas bajo la idea de su caracterización como “pueblos sin religión” necesitados de una tutela permanente y, en un segundo momento, caracterizaremos el debate de Valladolid como una controversia que, partiendo de ese principio fundamental, nunca cuestionó la máxima más cruel y el principio de legalidad esencial del colonialismo: el proceso de evangelización.Daniel Montañez PicoUniversidad de Sevillaarticlecontroversia de valladolidpueblos indígenaspueblos sin religiónevangelizacióncolonialismoHistory of scholarship and learning. The humanitiesAZ20-999Political scienceJPhilosophy (General)B1-5802ENESPTAraucaria, Vol 18, Iss 36, Pp 87-110 (2016)
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