Montesquieu et le « doux commerce » : un paradigme du libéralisme

Le « doux commerce » décrit par Montesquieu n’a rien d’une doctrine. Tout au plus s’agit-il d’un mécanisme social qui ne dit rien de la qualité morale de ceux qui commercent. Catherine Larrère reprend le fil tissé par Montesquieu pour repenser la généalogie de son paradigme libéral. Il n’y a pas de...

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Autor principal: Catherine Larrère
Formato: article
Lenguaje:FR
Publicado: Association Paul Langevin 2014
Materias:
D
Acceso en línea:https://doaj.org/article/e5e62576a0c440ed959883f1e8bb62b1
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spelling oai:doaj.org-article:e5e62576a0c440ed959883f1e8bb62b12021-12-02T10:11:24ZMontesquieu et le « doux commerce » : un paradigme du libéralisme1271-66692102-591610.4000/chrhc.3463https://doaj.org/article/e5e62576a0c440ed959883f1e8bb62b12014-01-01T00:00:00Zhttp://journals.openedition.org/chrhc/3463https://doaj.org/toc/1271-6669https://doaj.org/toc/2102-5916Le « doux commerce » décrit par Montesquieu n’a rien d’une doctrine. Tout au plus s’agit-il d’un mécanisme social qui ne dit rien de la qualité morale de ceux qui commercent. Catherine Larrère reprend le fil tissé par Montesquieu pour repenser la généalogie de son paradigme libéral. Il n’y a pas de volonté, chez Montesquieu, de proposer des lois universelles ; mais plutôt de comprendre des logiques locales, des règles spécifiques. Il s’ensuit que le libéralisme de Montesquieu ne fait pas appel à une anthropologie réductrice et qu’il est d’abord un positionnement politique (bien plus qu’économique) dégagé d’un gouvernement par la peur.Catherine LarrèreAssociation Paul LangevinarticleMontesquieucommercelibéralismegouvernementHistory (General) and history of EuropeDFRCahiers d’histoire. , Vol 123, Pp 21-38 (2014)
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Catherine Larrère
Montesquieu et le « doux commerce » : un paradigme du libéralisme
description Le « doux commerce » décrit par Montesquieu n’a rien d’une doctrine. Tout au plus s’agit-il d’un mécanisme social qui ne dit rien de la qualité morale de ceux qui commercent. Catherine Larrère reprend le fil tissé par Montesquieu pour repenser la généalogie de son paradigme libéral. Il n’y a pas de volonté, chez Montesquieu, de proposer des lois universelles ; mais plutôt de comprendre des logiques locales, des règles spécifiques. Il s’ensuit que le libéralisme de Montesquieu ne fait pas appel à une anthropologie réductrice et qu’il est d’abord un positionnement politique (bien plus qu’économique) dégagé d’un gouvernement par la peur.
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