Cauim pepica – notas sobre os antigos festivais antropofágicos

Este artigo retoma a discussão sobre o lugar das festas de bebida fermentada – cauinagens – na socialidade dos povos de língua tupi-guarani que habitavam a costa brasílica nos séculos XVI e XVII. Presentes em todos os momentos de passagem, as cauinagens mais importantes eram aquelas realizadas por o...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Renato Sztutman
Formato:	article
Lenguaje:	EN ES FR PT
Publicado:	Universidade Federal do Paraná 2007
Materias:	bebidas fermentadas ritual antigos Tupi da costa guerra profetismo. Social history and conditions. Social problems. Social reform HN1-995
Acceso en línea:	https://doaj.org/article/e99464ec82554ee5972710149154b881
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spelling	oai:doaj.org-article:e99464ec82554ee5972710149154b8812021-12-02T12:27:22ZCauim pepica – notas sobre os antigos festivais antropofágicos1519-5538https://doaj.org/article/e99464ec82554ee5972710149154b8812007-10-01T00:00:00Zhttp://ojs.c3sl.ufpr.br/ojs2/index.php/campos/article/view/9558/6630https://doaj.org/toc/1519-5538Este artigo retoma a discussão sobre o lugar das festas de bebida fermentada – cauinagens – na socialidade dos povos de língua tupi-guarani que habitavam a costa brasílica nos séculos XVI e XVII. Presentes em todos os momentos de passagem, as cauinagens mais importantes eram aquelas realizadas por ocasião de ritos antropofágicos. Não é possível compreender a construção do parentesco, das alianças políticas e das diferentes subjetividades (dos matadores, dos xamãs, das mulheres etc.) entre os Tupi da costa sem a consideração desses ritos. Além disso, eles dão forma a uma crítica da condição humana e social, encontrando-se, assim, com os chamados movimentos proféticos, busca de um espaço-tempo no qual a festa é perpétua. Renato SztutmanUniversidade Federal do Paranáarticlebebidas fermentadasritualantigos Tupi da costaguerraprofetismo.Social history and conditions. Social problems. Social reformHN1-995ENESFRPTCampos, Vol 8, Iss 1, Pp 45-70 (2007)
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description	Este artigo retoma a discussão sobre o lugar das festas de bebida fermentada – cauinagens – na socialidade dos povos de língua tupi-guarani que habitavam a costa brasílica nos séculos XVI e XVII. Presentes em todos os momentos de passagem, as cauinagens mais importantes eram aquelas realizadas por ocasião de ritos antropofágicos. Não é possível compreender a construção do parentesco, das alianças políticas e das diferentes subjetividades (dos matadores, dos xamãs, das mulheres etc.) entre os Tupi da costa sem a consideração desses ritos. Além disso, eles dão forma a uma crítica da condição humana e social, encontrando-se, assim, com os chamados movimentos proféticos, busca de um espaço-tempo no qual a festa é perpétua.
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