LA POLÍTICA NASA Y EL CLIENTELISMO en el municipio de Páez, Cauca
LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE 1991 HA REAFIRMADO EN LOS PAECES ALGUNAS FORMAS tradicionales de hacer política, pero produjo también cambios socioculturales en distintos ámbitos de la vida social. En el caso estudiado se resalta la manera como después de esta y a partir de las transferencias de recurso...
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Instituto Colombiano de Antropología e Historia
2002
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oai:doaj.org-article:e9e65c48218348e4915e7e5a934a8f8d2021-11-11T15:47:32ZLA POLÍTICA NASA Y EL CLIENTELISMO en el municipio de Páez, Cauca0486-65252539-472Xhttps://doaj.org/article/e9e65c48218348e4915e7e5a934a8f8d2002-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=105015289005https://doaj.org/toc/0486-6525https://doaj.org/toc/2539-472XLA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE 1991 HA REAFIRMADO EN LOS PAECES ALGUNAS FORMAS tradicionales de hacer política, pero produjo también cambios socioculturales en distintos ámbitos de la vida social. En el caso estudiado se resalta la manera como después de esta y a partir de las transferencias de recursos a los resguardos indígenas del municipio de Páez, empezaron a constituirse redes clientelistas que se fundamentaron en las posiciones de poder que empezaron a desempeñar algunos líderes en las organizaciones indígenas. Estas redes de clientela, sin embargo, no constituyen un sistema idéntico al que practican los partidos políticos tradicionales. En este caso se trata, quizá, de una variación o de un sistema particular que se compagina como una nueva forma del ejercicio de la política local. No obstante, el proyecto indígena Nasa subsiste todavía en la reivindicación de la identidad política étnica.LUCÍA EUGENIA MENESESInstituto Colombiano de Antropología e Historiaarticleconstitución políticaclientelismoelitescontrol socialinstitucionesordenpolíticadesarrollodepartamento de cauca (colombia)AnthropologyGN1-890ESRevista Colombiana de Antropología, Vol 38, Pp 105-129 (2002) |
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LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE 1991 HA REAFIRMADO EN LOS PAECES ALGUNAS FORMAS tradicionales de hacer política, pero produjo también cambios socioculturales en distintos ámbitos de la vida social. En el caso estudiado se resalta la manera como después de esta y a partir de las transferencias de recursos a los resguardos indígenas del municipio de Páez, empezaron a constituirse redes clientelistas que se fundamentaron en las posiciones de poder que empezaron a desempeñar algunos líderes en las organizaciones indígenas. Estas redes de clientela, sin embargo, no constituyen un sistema idéntico al que practican los partidos políticos tradicionales. En este caso se trata, quizá, de una variación o de un sistema particular que se compagina como una nueva forma del ejercicio de la política local. No obstante, el proyecto indígena Nasa subsiste todavía en la reivindicación de la identidad política étnica. |
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