La filosofía heraclítea interpretada por Platón

Se busca rastrear la imagen que Platón tiene de Heráclito y articularla con la estructura argumentativa del Cratilo, para comprender las necesidades textuales a las que responde la doctrina del flujo perpetuo, es decir, la discusión sobre la corrección (ὀρθότης) del nombre. Gracias a la inclusión de...

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Autor principal:	Liliana Carolina Sánchez Castro
Formato:	article
Lenguaje:	EN ES PT
Publicado:	Universidad Nacional de Colombia 2012
Materias:	heráclito platón cratilo flujo perpetuo ideas Philosophy. Psychology. Religion B Philosophy (General) B1-5802
Acceso en línea:	https://doaj.org/article/ea55652340794a668b4c2fd666b95c80
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spelling	oai:doaj.org-article:ea55652340794a668b4c2fd666b95c802021-11-11T15:18:35ZLa filosofía heraclítea interpretada por Platón0120-00622011-3668https://doaj.org/article/ea55652340794a668b4c2fd666b95c802012-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80925522010https://doaj.org/toc/0120-0062https://doaj.org/toc/2011-3668Se busca rastrear la imagen que Platón tiene de Heráclito y articularla con la estructura argumentativa del Cratilo, para comprender las necesidades textuales a las que responde la doctrina del flujo perpetuo, es decir, la discusión sobre la corrección (ὀρθότης) del nombre. Gracias a la inclusión del testimonio heraclíteo, resulta posible rastrear la presunta consolidación de la tesis sobre los nombres primarios y los secundarios como el eje de la separación entre dos planos de realidad (uno estable y uno móvil) y de la teoría de las Ideas -es decir, como la base de la epistemología platónica presente en los diálogos de madurez-.Liliana Carolina Sánchez CastroUniversidad Nacional de Colombiaarticleheráclitoplatóncratiloflujo perpetuoideasPhilosophy. Psychology. ReligionBPhilosophy (General)B1-5802ENESPTIdeas y Valores, Vol 61, Iss 150, Pp 229-244 (2012)
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La filosofía heraclítea interpretada por Platón

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