L’epistola del Ventoso e le misure della rappresentazione petrarchesca della realtà

Nell’epistola del Ventoso Petrarca esprime non solo la prospettiva «agostiniana» di una nuova concezione, antinaturalistica etica introspettiva, del sapere ma mette in scena il superamento della rappresentazione teologico-medievale del mondo (il simbolismo dell’alto viene sottratto al suo significat...

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Autor principal: Francesco Paolo Botti
Formato: article
Lenguaje:CA
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Publicado: Swervei de publicacions 2006
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Acceso en línea:https://doaj.org/article/eb1325466a444a33b6f65d1fcfcadb1d
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spelling oai:doaj.org-article:eb1325466a444a33b6f65d1fcfcadb1d2021-12-05T11:04:34ZL’epistola del Ventoso e le misure della rappresentazione petrarchesca della realtà10.5565/rev/qdi.1671135-97302014-8828https://doaj.org/article/eb1325466a444a33b6f65d1fcfcadb1d2006-11-01T00:00:00Zhttps://revistes.uab.cat/quadernsitalia/article/view/167https://doaj.org/toc/1135-9730https://doaj.org/toc/2014-8828Nell’epistola del Ventoso Petrarca esprime non solo la prospettiva «agostiniana» di una nuova concezione, antinaturalistica etica introspettiva, del sapere ma mette in scena il superamento della rappresentazione teologico-medievale del mondo (il simbolismo dell’alto viene sottratto al suo significato di purificazione e di innalzamento al divino, in un primo momento esplicitamente richiamato, per essere collegato alla negatività della curiositas scientifica) e introduce potentemente nella visione delle cose la dimensione della temporalità.Francesco Paolo BottiSwervei de publicacions articlePetrarcaEpistola del Ventosospazio letterariopaesaggioLanguage. Linguistic theory. Comparative grammarP101-410French literature - Italian literature - Spanish literature - Portuguese literaturePQ1-3999CAENITQuaderns d'Italià, Vol 11 (2006)
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Francesco Paolo Botti
L’epistola del Ventoso e le misure della rappresentazione petrarchesca della realtà
description Nell’epistola del Ventoso Petrarca esprime non solo la prospettiva «agostiniana» di una nuova concezione, antinaturalistica etica introspettiva, del sapere ma mette in scena il superamento della rappresentazione teologico-medievale del mondo (il simbolismo dell’alto viene sottratto al suo significato di purificazione e di innalzamento al divino, in un primo momento esplicitamente richiamato, per essere collegato alla negatività della curiositas scientifica) e introduce potentemente nella visione delle cose la dimensione della temporalità.
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