CONTINUIDAD Y RUPTURA EN DOS LECTURAS CONTEMPORÁNEAS DEL HOMBRE LOBO: BRAÑAGANDA, DE DAVID MONTEAGUDO Y LICANTROPIA, DE CARLES TERÈS

En la reescritura de cualquier mito subyace siempre la necesaria tensión entre continuidad y ruptura. Así, aunque la figura del licántropo constituye ante todo la metáfora de la alteridad y de la dualidad esencial del ser, es también susceptible de materializar una serie de polaridades filosóficas,...

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Autor principal: Marta Simo-Comas
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Lenguaje:EN
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PT
Publicado: Universitat Autònoma de Barcelona 2018
Materias:
A
Acceso en línea:https://doaj.org/article/fd4a1aadefb4470eba7e19fdd4ef0ebd
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spelling oai:doaj.org-article:fd4a1aadefb4470eba7e19fdd4ef0ebd2021-11-26T12:43:45ZCONTINUIDAD Y RUPTURA EN DOS LECTURAS CONTEMPORÁNEAS DEL HOMBRE LOBO: BRAÑAGANDA, DE DAVID MONTEAGUDO Y LICANTROPIA, DE CARLES TERÈS10.5565/rev/brumal.5362014-7910https://doaj.org/article/fd4a1aadefb4470eba7e19fdd4ef0ebd2018-12-01T00:00:00Zhttps://revistes.uab.cat/brumal/article/view/536https://doaj.org/toc/2014-7910 En la reescritura de cualquier mito subyace siempre la necesaria tensión entre continuidad y ruptura. Así, aunque la figura del licántropo constituye ante todo la metáfora de la alteridad y de la dualidad esencial del ser, es también susceptible de materializar una serie de polaridades filosóficas, culturales, sociales y políticas determinadas por la época en que éste se inscribe. Partiendo de la actualización del mito en dos novelas recientes, Brañaganda, de David Monteagudo, y Licantropia, de Carles Terès, el presente estudio tiene como objeto explorar hasta qué punto la configuración del monstruo se inscribe en la tradición o se aparta de la misma y en qué medida está mediatizada por la conciencia de la propia naturaleza híbrida y por la experiencia del horror que de ello se deriva.   Marta Simo-ComasUniversitat Autònoma de BarcelonaarticleLicántropoBrañagandaLicantropiaMonteagudoTerèsGeneral WorksAENESFRITPTBrumal: Revista de Investigación sobre lo Fantástico, Vol 6, Iss 2 (2018)
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description En la reescritura de cualquier mito subyace siempre la necesaria tensión entre continuidad y ruptura. Así, aunque la figura del licántropo constituye ante todo la metáfora de la alteridad y de la dualidad esencial del ser, es también susceptible de materializar una serie de polaridades filosóficas, culturales, sociales y políticas determinadas por la época en que éste se inscribe. Partiendo de la actualización del mito en dos novelas recientes, Brañaganda, de David Monteagudo, y Licantropia, de Carles Terès, el presente estudio tiene como objeto explorar hasta qué punto la configuración del monstruo se inscribe en la tradición o se aparta de la misma y en qué medida está mediatizada por la conciencia de la propia naturaleza híbrida y por la experiencia del horror que de ello se deriva.  
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