Paideía y Sophía en el itinerario del alma hacia Dios: Abraham, Sara y Agar en la exégesis filónica
Según Filón, una de las vías de acceso a la virtud en el itinerario del alma hacia Dios es a través de los dos niveles de conocimiento que él considera más importantes: la educación (παιδεία) y la sabiduría (σοφία). En este artículo analizaremos las particularidades de las diferentes etapas del cami...
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Universidad Nacional de La Pampa
2018
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oai:doaj.org-article:fe444c4f484b40738a5bc9567f4455702021-11-18T03:27:29ZPaideía y Sophía en el itinerario del alma hacia Dios: Abraham, Sara y Agar en la exégesis filónica1514-33331851-1724https://doaj.org/article/fe444c4f484b40738a5bc9567f4455702018-08-01T00:00:00Zhttps://cerac.unlpam.edu.ar/index.php/circe/article/view/3162https://doaj.org/toc/1514-3333https://doaj.org/toc/1851-1724Según Filón, una de las vías de acceso a la virtud en el itinerario del alma hacia Dios es a través de los dos niveles de conocimiento que él considera más importantes: la educación (παιδεία) y la sabiduría (σοφία). En este artículo analizaremos las particularidades de las diferentes etapas del camino del aprendiz hacia la sabiduría a través de la educación, es decir, la unión espiritual de Abraham (el intelecto), con Sara (la virtud, la sabiduría), a través de su unión transitoria con Agar (los estudios preliminares, la educación). Veremos finalmente qué papel desempeña la intervención divina en este itinerarioMarcela CoriaUniversidad Nacional de La Pampaarticleeducaciónsabiduríavirtudconocimiento.Greek language and literature. Latin language and literaturePAESCirce de Clásicos y Modernos, Vol 13, Iss 1 (2018) |
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Según Filón, una de las vías de acceso a la virtud en el itinerario del alma hacia Dios es a través de los dos niveles de conocimiento que él considera más importantes: la educación (παιδεία) y la sabiduría (σοφία). En este artículo analizaremos las particularidades de las diferentes etapas del camino del aprendiz hacia la sabiduría a través de la educación, es decir, la unión espiritual de Abraham (el intelecto), con Sara (la virtud, la sabiduría), a través de su unión transitoria con Agar (los estudios preliminares, la educación). Veremos finalmente qué papel desempeña la intervención divina en este itinerario |
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