Ramon Llull: l’allegorismo ‘cortese’ nell’Arbre de filosofia d’amor
Quest’articolo verte principalmente sulla presenza di figure allegoriche nell’Arbre de filosofia d’amor di Ramon Llull. Poiché ebbe la possibilità di conoscere le mode letterarie parigine, ne sfrutta le risorse metaforiche per compensare la tecnicità del metodo combinatorio e utilizza belle immagini...
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2013
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oai:doaj.org-article:ff918f47e97e4e9e9bc31b8aee082f1f2021-12-05T11:03:49ZRamon Llull: l’allegorismo ‘cortese’ nell’Arbre de filosofia d’amor10.5565/rev/qdi.3461135-97302014-8828https://doaj.org/article/ff918f47e97e4e9e9bc31b8aee082f1f2013-11-01T00:00:00Zhttps://revistes.uab.cat/quadernsitalia/article/view/346https://doaj.org/toc/1135-9730https://doaj.org/toc/2014-8828Quest’articolo verte principalmente sulla presenza di figure allegoriche nell’Arbre de filosofia d’amor di Ramon Llull. Poiché ebbe la possibilità di conoscere le mode letterarie parigine, ne sfrutta le risorse metaforiche per compensare la tecnicità del metodo combinatorio e utilizza belle immagini come supporto alla costante astrazione metafisica. Se in modo meticoloso elabora il suo sistema filosofico, in modo altrettanto meticoloso programma le figure che avrebbero dovuto rendere allettanti i suoi scritti. L’allegoria e il simbolismo arboreo, infatti, hanno nella sua opera sistemazione rigorosa che incrementa il suo valore estetico e gli permettono, una volta individuato il fondamento teologico o filosofico al quale far riferimento, di abbandonarsi al più alto lirismo.Emanuela ForgettaSwervei de publicacions articleRamon LlullArbre de filosofia d’amorsimbolismo arboreoallegorismoLanguage. Linguistic theory. Comparative grammarP101-410French literature - Italian literature - Spanish literature - Portuguese literaturePQ1-3999CAENITQuaderns d'Italià, Vol 18 (2013) |
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Quest’articolo verte principalmente sulla presenza di figure allegoriche nell’Arbre de filosofia d’amor di Ramon Llull. Poiché ebbe la possibilità di conoscere le mode letterarie parigine, ne sfrutta le risorse metaforiche per compensare la tecnicità del metodo combinatorio e utilizza belle immagini come supporto alla costante astrazione metafisica. Se in modo meticoloso elabora il suo sistema filosofico, in modo altrettanto meticoloso programma le figure che avrebbero dovuto rendere allettanti i suoi scritti. L’allegoria e il simbolismo arboreo, infatti, hanno nella sua opera sistemazione rigorosa che incrementa il suo valore estetico e gli permettono, una volta individuato il fondamento teologico o filosofico al quale far riferimento, di abbandonarsi al più alto lirismo. |
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