El fin del mundo en el Nuevo Testamento
La muerte y la resurrección de Jesús proporcionan la clave hermenéutica para comprender la escatología del N.T., expresada en categorías mítico-apocalípticas. Lo escatológico se realiza plenamente -más allá de sus "anticipaciones" en la historia- en el Resucitado, y esto muestra que la hum...
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| Lenguaje: | Spanish / Castilian |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica de Chile. Facultad de Teología
2000
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oai:scielo:S0049-344920000001000022000-08-24El fin del mundo en el Nuevo TestamentoVillegas M.,BeltránLa muerte y la resurrección de Jesús proporcionan la clave hermenéutica para comprender la escatología del N.T., expresada en categorías mítico-apocalípticas. Lo escatológico se realiza plenamente -más allá de sus "anticipaciones" en la historia- en el Resucitado, y esto muestra que la humanidad alcanzará su plenitud a través de una resurrección corporal, la que presupone un "fin" de su etapa histórica, no esencialmente vinculado con posibles sucesos físicos del cosmos. Este "fin" de la humanidad histórica se va dando de hecho en la muerte individual de cada ser humano, y no es claro que el N.T. exija admitir un momento único, situable en el curso del tiempo, para un "fin" de la humanidad que "coincida" con su ingreso a la existencia escatológica que es su destino trascendente.info:eu-repo/semantics/openAccessPontificia Universidad Católica de Chile. Facultad de TeologíaTeología y vida v.41 n.1 20002000-01-01text/htmlhttp://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0049-34492000000100002es10.4067/S0049-34492000000100002 |
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La muerte y la resurrección de Jesús proporcionan la clave hermenéutica para comprender la escatología del N.T., expresada en categorías mítico-apocalípticas. Lo escatológico se realiza plenamente -más allá de sus "anticipaciones" en la historia- en el Resucitado, y esto muestra que la humanidad alcanzará su plenitud a través de una resurrección corporal, la que presupone un "fin" de su etapa histórica, no esencialmente vinculado con posibles sucesos físicos del cosmos. Este "fin" de la humanidad histórica se va dando de hecho en la muerte individual de cada ser humano, y no es claro que el N.T. exija admitir un momento único, situable en el curso del tiempo, para un "fin" de la humanidad que "coincida" con su ingreso a la existencia escatológica que es su destino trascendente. |
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