El inicial planteamiento zubiriano de la cuestión de Dios en su artículo "En torno al problema de Dios": Influencia heideggeriana y camino propio

Este estudio intenta mostrar el planteamiento inicial de Xavier Zubiri sobre la cuestión de Dios presente en su artículo titulado "En torno al problema de Dios", del año 1936, explicitando la influencia del pensamiento heideggeriano y los indicios de un camino propio, particular y específi...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	CORREA,FRANCISCO
Lenguaje:	Spanish / Castilian
Publicado:	Pontificia Universidad Católica de Chile. Facultad de Teología 2008
Materias:	Dios: Fundamento fundamentante Persona: Constitutiva indigencia Existencia dada implantada Religación (a tergo) Paradoja: Dios lo más propio y lo más otro
Acceso en línea:	http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0049-34492008000200011
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spelling	oai:scielo:S0049-344920080002000112009-03-06El inicial planteamiento zubiriano de la cuestión de Dios en su artículo "En torno al problema de Dios": Influencia heideggeriana y camino propioCORREA,FRANCISCO Dios: Fundamento fundamentante Persona: Constitutiva indigencia Existencia dada implantada Religación (a tergo) Paradoja: Dios lo más propio y lo más otro Este estudio intenta mostrar el planteamiento inicial de Xavier Zubiri sobre la cuestión de Dios presente en su artículo titulado "En torno al problema de Dios", del año 1936, explicitando la influencia del pensamiento heideggeriano y los indicios de un camino propio, particular y específico, que ya comienza a vislumbrarse. Después de unos breves datos biográficos se repasan algunos elementos que permiten comprender la continuidad y distinción entre ambos planteamientos filosóficos. En el cuerpo del texto, se da cuenta del intento zubiriano por explicitar el "supuesto" filosófico que estaría a la base de gran parte de las demostraciones o negaciones contemporáneas de la existencia de Dios, que lo consideran un hecho externo y añadido al hombre. Ante este panorama, es muy claro el esfuerzo zubiriano por mostrar la cuestión de Dios como un verdadero problema que afecta a todo el hombre y a todos los hombres, por ser una dimensión constitutiva y radicalmente propia de la existencia humana. Una propuesta en la que se reafirma la importancia de la razón humana pero se niega el que se trate de un problema primario de orden meramente epistemológico. Zubiri insiste en que Dios es un verdadero problema para el hombre por el mero hecho de ser hombre, por estar religado a la deidad o fuerza de lo real que realmente lo hace libre.info:eu-repo/semantics/openAccessPontificia Universidad Católica de Chile. Facultad de TeologíaTeología y vida v.49 n.3 20082008-01-01text/htmlhttp://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0049-34492008000200011es10.4067/S0049-34492008000200011
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description	Este estudio intenta mostrar el planteamiento inicial de Xavier Zubiri sobre la cuestión de Dios presente en su artículo titulado "En torno al problema de Dios", del año 1936, explicitando la influencia del pensamiento heideggeriano y los indicios de un camino propio, particular y específico, que ya comienza a vislumbrarse. Después de unos breves datos biográficos se repasan algunos elementos que permiten comprender la continuidad y distinción entre ambos planteamientos filosóficos. En el cuerpo del texto, se da cuenta del intento zubiriano por explicitar el "supuesto" filosófico que estaría a la base de gran parte de las demostraciones o negaciones contemporáneas de la existencia de Dios, que lo consideran un hecho externo y añadido al hombre. Ante este panorama, es muy claro el esfuerzo zubiriano por mostrar la cuestión de Dios como un verdadero problema que afecta a todo el hombre y a todos los hombres, por ser una dimensión constitutiva y radicalmente propia de la existencia humana. Una propuesta en la que se reafirma la importancia de la razón humana pero se niega el que se trate de un problema primario de orden meramente epistemológico. Zubiri insiste en que Dios es un verdadero problema para el hombre por el mero hecho de ser hombre, por estar religado a la deidad o fuerza de lo real que realmente lo hace libre.
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