Eclesiología en Latinoamérica: Exposición y balance crítico

El artículo consta de dos partes. Primero hace una exposición sintética de los elementos centrales de la Eclesiología de la Liberación, precedida de una revisión de los elementos hermenéuticos que articulan la Teología de la Liberación. Luego hace un balance crítico a su propuesta eclesiológica en t...

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Autor principal: Polanco,Rodrigo
Lenguaje:Spanish / Castilian
Publicado: Pontificia Universidad Católica de Chile. Facultad de Teología 2009
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Acceso en línea:http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0049-34492009000100010
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spelling oai:scielo:S0049-344920090001000102009-08-28Eclesiología en Latinoamérica: Exposición y balance críticoPolanco,Rodrigo Eclesiología de la Liberación Teología de la Liberación eclesiología Latinoamérica Teología latinoamericana eclesiología latinoamericana sacramento de salvación pobres Iglesia de los pobres El artículo consta de dos partes. Primero hace una exposición sintética de los elementos centrales de la Eclesiología de la Liberación, precedida de una revisión de los elementos hermenéuticos que articulan la Teología de la Liberación. Luego hace un balance crítico a su propuesta eclesiológica en torno a tres problemas fundamentales: la comprensión de la Iglesia como sacramento histórico de salvación, la categoría de Pueblo de Dios entendida como 'Iglesia de los pobres' y su comprensión particular de la categoría 'reino de Dios'. La conclusión es que la Teología de la Liberación, y en particular su eclesiología, se alejan de la eclesiología presentada por el Concilio Vaticano II, como norma segura de comprensión eclesiológica.info:eu-repo/semantics/openAccessPontificia Universidad Católica de Chile. Facultad de TeologíaTeología y vida v.50 n.1-2 20092009-01-01text/htmlhttp://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0049-34492009000100010es10.4067/S0049-34492009000100010
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Eclesiología en Latinoamérica: Exposición y balance crítico
description El artículo consta de dos partes. Primero hace una exposición sintética de los elementos centrales de la Eclesiología de la Liberación, precedida de una revisión de los elementos hermenéuticos que articulan la Teología de la Liberación. Luego hace un balance crítico a su propuesta eclesiológica en torno a tres problemas fundamentales: la comprensión de la Iglesia como sacramento histórico de salvación, la categoría de Pueblo de Dios entendida como 'Iglesia de los pobres' y su comprensión particular de la categoría 'reino de Dios'. La conclusión es que la Teología de la Liberación, y en particular su eclesiología, se alejan de la eclesiología presentada por el Concilio Vaticano II, como norma segura de comprensión eclesiológica.
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