¿La teología monástica es extemporánea?: Formulación desde El quehacer de la teología de Olegario González de Cardedal
Desde El quehacer de la teología, obra del teólogo español Olegario González de Cardedal, se formula y responde la cuestión: ¿la teología monástica es, con respecto a nuestro propio tiempo histórico, extemporánea? «Hay autores que son extemporáneos respecto de su tiempo, unos porque resultan arcaico...
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Lenguaje: | Spanish / Castilian |
Publicado: |
Pontificia Universidad Católica de Chile. Facultad de Teología
2013
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Acceso en línea: | http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0049-34492013000100004 |
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oai:scielo:S0049-344920130001000042013-07-25¿La teología monástica es extemporánea?: Formulación desde El quehacer de la teología de Olegario González de CardedalGómez,Pedro Edmundo Teología monástica teología contemporánea quehacer teológico teología fundamental Desde El quehacer de la teología, obra del teólogo español Olegario González de Cardedal, se formula y responde la cuestión: ¿la teología monástica es, con respecto a nuestro propio tiempo histórico, extemporánea? «Hay autores que son extemporáneos respecto de su tiempo, unos porque resultan arcaicos, es decir reflejan una fase de la conciencia humana ya agotada o superada, otros, en cambio son extemporáneos, porque hablan desde un horizonte y percepción nueva del cristianismo para los cuales todavía no hay ojos ni oidos». Los primeros son propiamente extemporáneos y los segundos postemporáneos. La teología monástica es extemporánea en el segundo sentido y por eso nuestro quehacer-menester es hacerla contemporánea.info:eu-repo/semantics/openAccessPontificia Universidad Católica de Chile. Facultad de TeologíaTeología y vida v.54 n.1 20132013-01-01text/htmlhttp://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0049-34492013000100004es10.4067/S0049-34492013000100004 |
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Desde El quehacer de la teología, obra del teólogo español Olegario González de Cardedal, se formula y responde la cuestión: ¿la teología monástica es, con respecto a nuestro propio tiempo histórico, extemporánea? «Hay autores que son extemporáneos respecto de su tiempo, unos porque resultan arcaicos, es decir reflejan una fase de la conciencia humana ya agotada o superada, otros, en cambio son extemporáneos, porque hablan desde un horizonte y percepción nueva del cristianismo para los cuales todavía no hay ojos ni oidos». Los primeros son propiamente extemporáneos y los segundos postemporáneos. La teología monástica es extemporánea en el segundo sentido y por eso nuestro quehacer-menester es hacerla contemporánea. |
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