La doctrina política de Benedicto XV: una interpretación antimoderna
Resumen En los últimos quince años se ha despertado el interés por la figura de Benedicto XV. Su doctrina político-social ha vuelto a ser apreciada. Pero, por lo general, se le subordina a sus aspectos histórico contingentes, o, con cierto anacronismo, se le reduce a un antecedente de lo que solo vi...
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Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, .Facultad de Derecho, Escuela de Derecho.
2021
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oai:scielo:S0716-545520210001006812021-09-07La doctrina política de Benedicto XV: una interpretación antimodernaAlvear Téllez,Julio Benedicto XV Modernidad Guerra Paz Resumen En los últimos quince años se ha despertado el interés por la figura de Benedicto XV. Su doctrina político-social ha vuelto a ser apreciada. Pero, por lo general, se le subordina a sus aspectos histórico contingentes, o, con cierto anacronismo, se le reduce a un antecedente de lo que solo viene a madurar después. En este artículo se analiza dicha doctrina en sí misma considerada, a partir de las fuentes directas, con especial atención a sus aspectos antimodernos, que completan el corpus político de León XIII y San Pío X en lo referente a la paz entre los pueblos, las bases del derecho de gentes, el fin último de las comunidades políticas, la relación entre la Iglesia y el Estado, y los supuestos morales de la vida pública.info:eu-repo/semantics/openAccessPontificia Universidad Católica de Valparaíso, .Facultad de Derecho, Escuela de Derecho.Revista de estudios histórico-jurídicos n.43 20212021-08-01text/htmlhttp://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0716-54552021000100681es10.4067/S0716-54552021000100681 |
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Resumen En los últimos quince años se ha despertado el interés por la figura de Benedicto XV. Su doctrina político-social ha vuelto a ser apreciada. Pero, por lo general, se le subordina a sus aspectos histórico contingentes, o, con cierto anacronismo, se le reduce a un antecedente de lo que solo viene a madurar después. En este artículo se analiza dicha doctrina en sí misma considerada, a partir de las fuentes directas, con especial atención a sus aspectos antimodernos, que completan el corpus político de León XIII y San Pío X en lo referente a la paz entre los pueblos, las bases del derecho de gentes, el fin último de las comunidades políticas, la relación entre la Iglesia y el Estado, y los supuestos morales de la vida pública. |
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