Pascual Coña: Testimonios de sobrevivientes
El proceso de construcción de los significados de un texto puede ser observado en los conceptos paratextuales de "autor", "título" y "prólogo". Que un libro como Lonco Pascual Coña ñi tuculpazugun Testimonio de un cacique mapuche haya cambiado de autor, título y editor...
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Lenguaje: | Spanish / Castilian |
Publicado: |
Universidad de Concepción. Facultad de Humanidades y Arte. Departamento de Español
2005
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oai:scielo:S0717-684820050001000092006-01-04Pascual Coña: Testimonios de sobrevivientesFOOTE,SUSAN ADELE Elementos paratextuales autoría prólogos discurso civilizatorio resistencia cultural testimonio mapuche El proceso de construcción de los significados de un texto puede ser observado en los conceptos paratextuales de "autor", "título" y "prólogo". Que un libro como Lonco Pascual Coña ñi tuculpazugun Testimonio de un cacique mapuche haya cambiado de autor, título y editor de una edición a otra, y que se haya agregado un nuevo prólogo interpretativo, es una reivindicación exigida por las voces mapuches del texto. Cualquier intento por parte de los antiguos prologuistas de "reducir" el texto a un discurso "civilizatorio" o a transformar el hombre mapuche en un "ciudadano útil" no ha sido suficiente para cancelar la intensidad de las voces signadas por la resistencia cultural y la sobrevivenciainfo:eu-repo/semantics/openAccessUniversidad de Concepción. Facultad de Humanidades y Arte. Departamento de EspañolActa literaria n.30 20052005-01-01text/htmlhttp://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0717-68482005000100009es10.4067/S0717-68482005000100009 |
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El proceso de construcción de los significados de un texto puede ser observado en los conceptos paratextuales de "autor", "título" y "prólogo". Que un libro como Lonco Pascual Coña ñi tuculpazugun Testimonio de un cacique mapuche haya cambiado de autor, título y editor de una edición a otra, y que se haya agregado un nuevo prólogo interpretativo, es una reivindicación exigida por las voces mapuches del texto. Cualquier intento por parte de los antiguos prologuistas de "reducir" el texto a un discurso "civilizatorio" o a transformar el hombre mapuche en un "ciudadano útil" no ha sido suficiente para cancelar la intensidad de las voces signadas por la resistencia cultural y la sobrevivencia |
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